我們先看看姜文演的主角張麻子，他的領導力強在哪里，弱在哪里。

　　第一，好領導內(nèi)心有不可動搖的原則，他們把內(nèi)心的原則塑造成企業(yè)價值觀。

　　張麻子內(nèi)心不可動搖的原則是“站著就能夠把錢掙了”，我們有理由相信，這句話，把很多不愿意跪著掙錢的男人吸引到了張麻子身邊?！蹲屪訌楋w》上映之后很快，“站著掙錢”就成了流行語，問候語，甚至成了某些想做真正男子漢的男人的座右銘。這就是企業(yè)核心價值觀的感召力。

　　第二，好領導有精神追求，志向高遠。

　　他們善于把自己的個人追求變成企業(yè)的使命和愿景。

　　人性的美好一面，就是給別人快樂，自己更加快樂。那些平日搶錢的土匪，突然發(fā)現(xiàn)，往人家窗戶里扔錢居然能上癮！劫富很爽，濟貧更爽。所以，那個一支槍對著自己太陽穴，一支槍對準張麻子的女人，死活要加入麻匪。

　　深諳人性的企業(yè)領導力，跟電影中的張麻子一樣，通過使命感，讓員工感到自己不僅在輸出產(chǎn)品和服務，而且是在造福社會。這就是使命、愿景的感召力。

　　第三，好領導在追求經(jīng)濟效益的同時，不忘社會責任感。

　　張麻子不僅不讓群眾跪，不僅大喊三次他的執(zhí)政理想：“公平”，而且把錢撒給窮人，是一種社會責任感的體現(xiàn)。有人說，這是利用群眾。不過，最后連張麻子坐的那把椅子都被群眾分了，可見，群眾最終還是受益者。這就是企業(yè)社會責任感。三鹿奶粉事件中無視嬰兒健康和安全的企業(yè)領導人，相形之下，“何止是愚蠢，簡直就是愚蠢！”

　　第四，好領導善于建立高效的機制。

　　很多老牌大企業(yè)，都有只有自己人聽得懂而外面人聽不懂的內(nèi)部語言。內(nèi)部語言，或者說“黑話”（jargon），是企業(yè)文化的一個標志。張麻子把黑話的作用發(fā)揮到了極致：哨子能夠傳遞信息，張麻子是打信息戰(zhàn)的先驅(qū)，他用領先的信息技術極大地提升了戰(zhàn)斗力。

　　第五，好領導自信果敢，面臨險境，仍有必勝的信心。

　　黃四郎請張麻子吃飯。師爺說：“去不得。鴻門宴吶！”張麻子：“鴻門宴是誰設的？”師爺：“項羽??！”張麻子：“最后誰贏了？”師爺：“劉邦啊。”

　　好領導百折不撓，不輕易放棄。散銀子、散槍，都不靈。追隨者只有幾十只呆頭呆腦的鵝。在這個挫折面前，張麻子也沒有放棄，而是從失敗中學習。他終于悟出了群眾的想法：誰贏跟誰。他這時沒有抱怨群眾覺悟低，而是順應了群眾心理。

　　第六，好領導有智慧，善謀略。

　　張麻子的智慧有三次精彩表現(xiàn)：前兩次，是讓死人再死，包括讓湯師爺?shù)鸟R仔和讓胡萬死兩次。最后一次，是讓黃四郎的替身替黃四郎死一次。特別是最后一次，非常體現(xiàn)智力。

　　正如《讓子彈飛》不是完美的電影一樣，張麻子也不是完美的領導人，至少，他培養(yǎng)下屬不力。他那么關愛六子，卻沒有培養(yǎng)好這個孩子。六子受不了委屈，背不了黑鍋，過于看重面子，內(nèi)心沒有一個對自己的接受，所以要用死證明給別人看，活活被人將死在一碗涼粉上了。在企業(yè)中，這樣的人是難以生存的。

　　張麻子的第二個弱點，就是只能將兵，不能將將。他這么好的資歷，正規(guī)軍出身，智勇雙全，可惜沒能帶出一支很大的隊伍，最終也還是小股土匪。原因是他太霸道，容不得能人。只能別人聽他的，他不聽別人的。

　　老湯和張麻子的對話，很能說明問題。老湯聽完張麻子大談自己的革命歷史，自己也不禁回憶起自己的17歲，結果張麻子粗暴地打斷了他，讓他把到了嘴邊的話硬是咽了回去。

　　如果把張麻子的隊伍比喻成企業(yè)，那么老湯應該算是個C-suite（首席某某官）量級的人物了，盡管有誠信問題，張麻子還是留在身邊，甚至同睡一床。信任、重用一個不值得信任、重用的人，卻沒有起碼的尊重，也沒有采納這位師爺出的任何一個主意。如果老湯不死，必然離心離德，如果老湯夠狠，張麻子死在老湯手里，也不是不可能。

　　張麻子的部下紛紛離他而去，這也說明，張麻子屬于那種善于創(chuàng)業(yè)，不善于把企業(yè)做大的領導人。

　　電影畢竟是電影，電影畢竟不同于現(xiàn)實。在新的一年開始之際，讓我們享受《讓子彈飛》的同時，順便悟出當領導的些許真諦，權且當做娛樂吧。

　?。ㄗ髡弑久罘?，香港大學心理學博士、風里領導力學派創(chuàng)始人，著有《五大品質(zhì)：卓越領導力心理基因解碼》）