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  2013年10月03日    品牌學(xué)習(xí)網(wǎng)      
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    英國著名哲學(xué)家弗蘭西斯·培根說過:“如果你從肯定開始,必將以問題告終;如果你從問題開始,必將以肯定結(jié)束”,說明提出象樣的問題,并能分析問題和解決問題非常重要,因?yàn)橹挥羞@樣才能創(chuàng)新。

    提出問題、分析問題、解決問題的過程,此簡稱為TFJ思維,它是一種嚴(yán)密的思維方式。它運(yùn)用到 市場(chǎng) 營銷 當(dāng)中,即從最壞處著想,想最好處力爭(zhēng),對(duì)經(jīng)營過程中出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,把復(fù)雜的問題“簡單”成本質(zhì)性的東西,不斷突破自己,樹立不同,以達(dá)到更好地創(chuàng)造和滿足顧客的需求。

    腓特烈大帝有句名言:“一匹在尤金親王帳下服務(wù)的騾子雖然經(jīng)過了20次戰(zhàn)爭(zhēng),但他卻不會(huì)變成一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)家”。一些在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中多年的老牌企業(yè)為什么沒有了方向,只能在模仿中走一天算一天,越走越復(fù)雜……關(guān)鍵沒有善用TFJ思維,也就沒有創(chuàng)新,沒有抓住市場(chǎng)的根本。

    過于模仿是一味地肯定別人,卻往往地否定了自己,TFJ思維是一種把握事物本質(zhì)的思維方式,它用發(fā)問、分析、糾正、創(chuàng)新、綜合等,打破不能與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)與模式,把握市場(chǎng)運(yùn)作的本質(zhì),推動(dòng)企業(yè)良性發(fā)展。

    本質(zhì)的東西是還事物于本來,是復(fù)雜向簡單的升華,成為企業(yè)發(fā)展的一個(gè)高度。基于TFJ思維而生的 企業(yè)戰(zhàn)略 會(huì)讓企業(yè)少走很多的彎路,并及時(shí)地超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,企業(yè)這樣塑造品牌的過程是快樂的,因而也是美好的??梢哉f,嚴(yán)密去思維,能運(yùn)籌帷幄,這是企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)戰(zhàn)略時(shí)所需要的效果。

    有則小故事,說的是:

    某日,老師在課堂上想看看一個(gè)學(xué)生的智商怎么樣,就問他:“樹上有十只鳥,開槍打死一只,還剩幾只”?這個(gè)學(xué)生沒有急著回答老師的問題,而是以“問”作分析(注:下文括號(hào)里的內(nèi)容是老師的回答):

    1、此槍是不是無聲手槍?(不是)

    2、槍聲有多大?(80-100分貝)

    3、槍聲很震耳嗎??(是)

    3、在這個(gè)城市里打鳥犯不犯法?(不犯)

    4、確定那只鳥真的被打死了?(確定)

    5、樹上的鳥里有沒有聾子?(沒有)

    6、有沒有關(guān)在籠子里的鳥?(沒有)

    7、邊上還有沒有其他的樹,樹上還有沒有其他鳥?(沒有)

    8、有沒有殘疾的或餓得飛不動(dòng)的鳥?(沒有)

    9、算不算懷在肚子里的小鳥?(不算)

    10、打鳥人的眼有沒有花?保證是十只??(沒有花,就十只)

    11、有沒有傻到不怕死的鳥?(都怕死)

    12、會(huì)不會(huì)一槍打死兩只鳥?(不會(huì))

    13、所有的鳥都可以自由活動(dòng)嗎?(完全可以)

    “如果您的回答沒有騙人”,學(xué)生滿懷信心地說,“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來,那么就剩一只;如果掉下來,就一只不剩”。

   這一則老師與學(xué)生的對(duì)話故事,盡管很多人會(huì)認(rèn)為學(xué)生有“疾問”之嫌,但它的確反映了一個(gè)人思維的嚴(yán)密程度。朱熹語:“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。善于提問題,體現(xiàn)了這個(gè)學(xué)生的非凡智慧。

    我們小時(shí)候也聽別人問個(gè)這樣的問題,或許我們回答是沒有上述學(xué)生的13個(gè)分析那么嚴(yán)密,我們當(dāng)中很多人也都從學(xué)生時(shí)代走向了社會(huì),扮演著今天的各種各樣的角色,角色的好壞,成功與否,當(dāng)初的思路一定程度上決定我們的出路,成功有時(shí)不在于知識(shí)的多少,但與一個(gè)人思維嚴(yán)密的大小即思路很有關(guān)系。

    上述學(xué)生運(yùn)用的就是TFJ思維,即提出問題,分析問題,解決問題,多方位想象,在一問一答中深入分析,最終直抵問題的本質(zhì)結(jié)論。

    做企業(yè)也一樣,如果馬馬虎虎地人云亦云,不分析中間過程,那么環(huán)境變了,問題的結(jié)論也會(huì)隨著變化,在TFJ思維面前,效益并不平等,善用TFJ思維工具的企業(yè)家,會(huì)把握企業(yè)的正確發(fā)展方向,注重市場(chǎng)操作的過程、方法、細(xì)節(jié),把握本質(zhì),樹立自己的真正不同,這樣往往事半功倍,因?yàn)楸举|(zhì)的東西左右著企業(yè)的正確方向,否則這個(gè)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行得再好,也是南轅北轍。

    雖然TFJ思維最終的效果還是通過完美的執(zhí)行來繼續(xù)表現(xiàn)或得到完善,但是我們不能因此忽視其在企業(yè)運(yùn)作過程中的重要性,F(xiàn)TJ思維本身是辯證的,也是創(chuàng)新的。
 

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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