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  2013年10月03日    價(jià)值中國(guó)      
推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來(lái),再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項(xiàng)目專(zhuān)注于中國(guó)地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細(xì)分領(lǐng)域前沿實(shí)戰(zhàn),匯聚中美兩國(guó)最強(qiáng)師資,融入中國(guó)地產(chǎn)頂級(jí)圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級(jí)導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過(guò)30位中美兩國(guó)最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、踐行者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來(lái)之路——中國(guó)地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者國(guó)際課程》>>

    變革 開(kāi)放以來(lái),我國(guó)民營(yíng)企業(yè)得到飛速發(fā)展。經(jīng)歷了幾十年的初步發(fā)展,我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的各種問(wèn)題日益凸顯,使其越來(lái)越感到力不從心。例如,盡管企業(yè)建立很多規(guī)制,但仍然無(wú)法解決企業(yè)員工缺乏活力、消極怠工、跳槽頻繁等問(wèn)題。從企業(yè)病理學(xué)角度來(lái)講,這些現(xiàn)象從深層次上暴露了我國(guó)民營(yíng)企業(yè)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)和弊端。只有從根本上改善民營(yíng)企業(yè)文化中的問(wèn)題,才能徹底消除其弊端,因此我們必須深刻研究這個(gè)使民營(yíng)企業(yè)陷入發(fā)展困境的重要課題。

    我國(guó)民營(yíng)企業(yè)存在的各種管理顯示的是民營(yíng)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì),這種文化在實(shí)質(zhì)上究竟是一種什么樣的文化呢?我國(guó)民營(yíng)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是資本文化或老板文化。一般來(lái)說(shuō),民營(yíng)企業(yè)是一個(gè)或幾個(gè)人籌集民間資金建起來(lái)的,這種原始資本在企業(yè)管理中就表現(xiàn)為誰(shuí)出資誰(shuí)說(shuō)了算,誰(shuí)出資多誰(shuí)越有決策權(quán)。從企業(yè)誕生那天起,企業(yè)就開(kāi)始形成以資本或老板為核心的文化,包括公司的規(guī)章制度、管理層和普通員工的行為舉止等,都或多或少的存在這種文化的氣息,而民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化決定于持有資本者或老板本人的價(jià)值取向。所以說(shuō),我國(guó)民營(yíng)企業(yè)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)就是資本文化或老板文化。

    我國(guó)民營(yíng)企業(yè)以資本文化或老板文化為實(shí)質(zhì)的企業(yè)文化存在一定的優(yōu)點(diǎn),比如說(shuō)高度集中的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)在企業(yè)發(fā)展初期有利于消除內(nèi)耗,集中力量獲得生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。然而,這種文化暴露出來(lái)的和潛在的弊端很多,如果企業(yè)不能消除這些弊端,在特定階段必然會(huì)爆發(fā)出來(lái),成為影響企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。

    資本文化或老板文化的弊端主要表現(xiàn)在:一是價(jià)值取向的狹隘性。由于自身修養(yǎng)、素質(zhì)和文化水平等方面的限制,他們個(gè)人的價(jià)值觀比較狹隘,必然導(dǎo)致企業(yè)文化體系的重大缺陷。不可能站在國(guó)家利益好企業(yè)全體員工利益的角度上選擇企業(yè)文化的價(jià)值取向,因此具有狹隘性。二是企業(yè)文化功能的有限性。有的民營(yíng)企業(yè)根本不進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè),有的民營(yíng)企業(yè)也在積極建設(shè)企業(yè)文化,但只限于口號(hào)、標(biāo)志、文字等形象工程,導(dǎo)致真正存在于企業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀文化發(fā)揮的功能極其有限,而亞企業(yè)文化得到迅速發(fā)展。也正是由于這兩方面的弊端,也就無(wú)法消除企業(yè)存在的上述現(xiàn)象。

    綜上所述,目前我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)質(zhì)是資本文化或老板文化,由于這種文化價(jià)值取向的狹隘性和文化功能的有限性,導(dǎo)致很多民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展中出現(xiàn)了很多問(wèn)題卻難以根除,因此要根除企業(yè)員工缺乏活力、消極怠工、跳槽頻繁等問(wèn)題,民營(yíng)企業(yè)必須建設(shè)具有正確價(jià)值取向的企業(yè)文化。只有建設(shè)具有正確價(jià)值取向的企業(yè)文化,才能有利于企業(yè)長(zhǎng)期、全局的進(jìn)一步發(fā)展。
 

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問(wèn):“什么時(shí)候動(dòng)身?”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動(dòng) 身。” 師父沉吟一會(huì)兒,說(shuō):“不如這樣, 我來(lái)請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來(lái)草鞋,堆滿(mǎn)了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來(lái)一把傘要送給 和尚。和尚問(wèn):“你為何要送傘?”“你的師 父說(shuō)你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問(wèn)我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來(lái)送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過(guò)后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說(shuō),“天有不測(cè)風(fēng) 云,誰(shuí)能料到你會(huì)走多少路、淋多少雨? 萬(wàn)一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說(shuō):“你一定還會(huì)遇到不少溪流,明天 我請(qǐng)信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來(lái)說(shuō):“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒(méi)有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問(wèn)題!請(qǐng)帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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