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  2013年09月01日    《經(jīng)理人》      
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杰出的領(lǐng)導者應該掌握“人際交點”的藝術(shù)

文 / Mette Norgaard  戰(zhàn)略領(lǐng)導學和策略研究領(lǐng)域?qū)<?/p>

在你與他人發(fā)生的無數(shù)次聯(lián)系中,每一次都有可能將你帶入自己人生的高潮或者低谷,每一次都有可能成為對種種事件主動施加影響的寶貴契機,每一次都有可能把那些平淡無奇的時刻轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌岔懙?ldquo;人際交點”。

一名杰出的領(lǐng)導者應該利用每一次人際交點的機會,掌握人際交點的藝術(shù),同時用腦、用心和用手,不斷做出改變,并且信守承諾。

為了能夠在人際交點中進行有效地領(lǐng)導,你需要根據(jù)自己的實際情況,建立起某種獨具特色的領(lǐng)導模式,從而激勵身邊的人們不斷改善自己的表現(xiàn)。

如何建立個人領(lǐng)導模式

要想創(chuàng)建屬于自己的領(lǐng)導模式,你首先要認清自己當前的心理假設(shè),即你看待他人及其行為的獨特方式,從而判斷這假設(shè)是否行之有效。你不妨想一想人們對領(lǐng)導工作都作出過哪些比喻,然后看看最能夠吸引自己的是哪一種。在下文中,我們列出了一些人們最常用的類比—

● 戰(zhàn)爭。近幾十年來,一提到領(lǐng)導工作,人們首先想起的就是戰(zhàn)爭這個詞語。實際上,哈佛商學院就曾經(jīng)被人喻為商界的西點軍校和美國企業(yè)家的軍事院校。很多大學教授都喜歡使用諸如“集合隊伍”、“攻城奪池”和“挖掘戰(zhàn)壕”之類的詞語,他們讓“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”成了商界通用的語言。經(jīng)常有企業(yè)家為了出其不意而研究“游擊戰(zhàn)術(shù)”,學習如何“靈活作戰(zhàn),集結(jié)主力,一舉獲勝”。

● 體育比賽。許多人在談到領(lǐng)導藝術(shù)時會采用“體育比賽”的說法。無論他們比拼的是速度還是耐力,是力量還是準確度,是嚴謹還是靈活,一次艱巨的商業(yè)挑戰(zhàn)無異于“一場接力賽”或者“馬拉松比賽”。還有人會把自己的團隊比作一支棒球隊,他們“精誠團結(jié)、后來居上”。

● 團隊創(chuàng)造。當哈佛商學院極力推崇競爭型的管理方式時,沃頓商學院卻廣泛宣揚團隊合作和團隊創(chuàng)造的精神。傾向于這種思維方式的領(lǐng)導者往往喜歡談論,怎樣才能激發(fā)人們的積極性,讓大家行動起來,并且相互配合。他們常用的口頭禪包括:“創(chuàng)造”、“建設(shè)”、“行動”和“團結(jié)”等。

● 好萊塢。越來越多的領(lǐng)導都開始為了某項任務臨時組建一支特別隊伍,而他們所采取的模式與好萊塢拍攝一部電影的做法似乎異曲同工:為了拍好這部影片,“制片人”需要吸引某些“巨星”和“適合的演員”參與其中,然后所有人夜以繼日地開始工作,直到這部影片“殺青”,他們才能夠離開攝制組。

● 旅行和探險。就像我們在本書中所說的那樣,很多領(lǐng)導都喜歡把完成某個目標的過程比作一次“旅程”,他們會使用諸如“穿越絲綢之路”或者“攀登珠穆朗瑪峰”之類的比喻。這樣的地點仿佛是一個個里程碑,而每到一處,就等于他們完成了某項艱巨而意義非凡的任務。

● 進化論。還有不少領(lǐng)導者從達爾文的進化論中獲得了靈感。就像在自然界一樣,一個機構(gòu)只有做到“適者生存”,才能夠在商界立于不敗之地。有意思的是,類似的自然界術(shù)語今天也越來越多地被用于軍事方面,譬如有些人會說,要集中力量,直搗恐怖主義的“巢穴”,并且對其發(fā)動“密集攻擊”。

既要“獨斷型”,也要“適應型”

在上述這些類比當中,與你關(guān)于領(lǐng)導方式的觀點最接近的是哪一種?哪一種比喻最能夠讓你產(chǎn)生共鳴?接下來,你可以想一想,在這種比喻下面存在著怎樣的假設(shè)前提。你也許會說,這一觀點是基于:競爭還是合作?示范還是引導?迅速擴張還是逐漸演變?追求效率還是促進團結(jié)?

對于大多數(shù)領(lǐng)導者來說,他們往往會偏重其中的一組詞語。你是傾向于選取其中一組,還是喜歡這兩種方式兼而有之呢?

簡而言之,你可以把這兩組詞語看作人們兩種迥然不同的處世態(tài)度,或者對待動機和變化的兩種截然相反的觀點。如果其中的第一組詞語更能夠吸引你的興趣,那么我們不妨將你待人處事的方式歸結(jié)為“獨斷型”。如果你更傾向于其中的第二組描述,那么我們不妨將你的領(lǐng)導方式歸結(jié)為“適應型”。

在人際交點中,這兩種思維方式會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果呢?我們分別從以下兩個方面來進行探討,即約束他人和主導變化。

約束他人。我們假定某個一線員工在與客戶進行交流時,既沒有進行眼神接觸,也沒有熱情地致以問候,而是一邊工作一邊在網(wǎng)上聊天,并且習以為常。如果出現(xiàn)了這種情況,你會怎么做呢?

在獨斷型的領(lǐng)導者看來,人是一種理性的、具有經(jīng)濟頭腦的生物,他們懂得為自己的利益著想,所以他們會采取簡單的“胡蘿卜加大棒”的方式。如果你也持有同樣的看法,那么你很可能首先對這名員工痛加批評,然后通過物質(zhì)刺激設(shè)法誘使他改變自己的行為。在適應型的領(lǐng)導者看來,人類都具有利他主義的精神,這就意味著必須讓這名員工找到自己工作的意義。如果你傾向于這種觀點,你很可能會把這名員工叫到一邊,向他解釋你希望他能夠怎樣做以及這一點為什么十分重要。

不過,我們還有第三種選擇,那就是避免采取上述兩種極端的手段,綜合運用這兩種方式,在達到自己目的的同時,為下一次有可能出現(xiàn)的情況做好準備。

主導改變。接下來,我們就來一起看看在主導改變時,上述兩種刻板方式會產(chǎn)生什么樣的后果。假定你正在參加一個會議,會議的主題是,在推介某種新型產(chǎn)品方面,有關(guān)部門一而再、再而三地延誤了進度,作為領(lǐng)導你應該怎么辦?在這種情況下,獨斷型的領(lǐng)導往往會分析情況、揪出問題、找到某種解決辦法,比如置換設(shè)備或者替換團隊領(lǐng)導,提供更多相關(guān)學習 或者有關(guān)資料,改變衡量標準等。與此相反,適應型的領(lǐng)導會首先了解信息的溝通和傳遞,以便從整體上把握有關(guān)情況。他們也許會作出決定,要加強兩個團隊之間的交往,讓非正式的領(lǐng)導也參與其中,或者創(chuàng)造某種氛圍,讓人們感到未來事態(tài)的迫切性。

但是,你為什么要讓自己僅僅限于其中的一種方式呢?反之,你可以創(chuàng)造出一種既能夠解決某個具體問題、又能夠進一步完善相關(guān)體制的領(lǐng)導方式。

從我們多年的研究結(jié)果以及自身經(jīng)驗來看,我們認為:在人際交點中,領(lǐng)導者既不應當偏重“獨斷型”的方式,也不應當偏重于“適應型”的方式,而是應當綜合運用這兩種領(lǐng)導方法。我們沒有必要就人是自私的還是利他的、競爭的還是合作的而糾纏不休,因為上述兩者人們往往兼而有之。同樣的道理,我們也沒有必要就一個機構(gòu)究竟是應該像一架機器那樣運轉(zhuǎn)還是像一個生態(tài)系統(tǒng)那樣演變而進行爭辯。如果有辦法既可以提高效率,又能夠促進團結(jié),那么我們?yōu)槭裁匆拗谱约悍谴思幢??事實上,最具?chuàng)造性的辦法恰恰存在于這兩種看似矛盾的觀點之中。

注:本文來自《Knowledge at Wharton》,由《紐約時報》和Grand China Publishing House提供中文簡體字版權(quán)。

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隨機讀管理故事:《盲人過橋》
有個盲人經(jīng)過一條干涸的溪流上的木橋,從橋上摔下,兩手抓住了橋欄。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓緊欄桿,自己估計松手后肯定會掉進深淵里。過路人告訴他:“別害怕,只管撒手好了,下面就是平地。”

盲人不相信,緊抓著欄桿高聲呼叫。時間長了,手上累得沒力氣了,一松手就落到橋下干涸的地面上。于是他自己也笑起來,說:“嗨!早知道橋下就是干涸地面,何必讓自己受這么長時間的罪。”

管理故事哲理

這個盲人是有些夸張,但企業(yè)管理中常常會遇到相同的境遇,不敢“往下看”,寧可把下面想的恐怖點,預期相信是安全,不如相信這個是危險的,所謂的憂患意識,要把問題想得更加復雜點,把問題想得更加困難點,這從某種角度而言沒有錯,但對企業(yè)戰(zhàn)略來說是存在問題。

企業(yè)戰(zhàn)略過程中對于未來預估,往往會采取相應的措施,某種預估將會對當下的行為發(fā)生扭曲,企業(yè)會將大量的人力和物力用在可能無謂的因素上。寧可想得復雜點,不要想得太容易,這種思維其實是掉以輕心的反面,中國人有句話叫船到橋頭自然直,這其實就是中國人的思維模式,從另一角度而言是“阿Q”,但在企業(yè)管理中,若沒有這種阿Q精神,做事情可能會事倍功半,當然有這種阿Q精神,成事的概率也可能大大降低。

因此灰天鵝現(xiàn)象在當下信息如此之多,管理理論與模式如此之多的當下,企業(yè)著眼于當下的未來預估,將成為企業(yè)發(fā)展過程中核心要解決的問題。

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