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  2015年10月13日    易中天 新周刊     
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你問當(dāng)下中國缺什么,我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人,沒了底線,就什么都敢干。一個(gè)社會(huì),沒了底線,就什么都會(huì)發(fā)生。

比方說,腐敗變質(zhì)的食品,也敢賣;還沒咽氣的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,那車也敢開;明明里面住著人,那房也敢拆。還有“共和國脊梁”這樣的桂冠,也敢戴,全不管那獎(jiǎng)多么野雞,多么山寨。

于是沖突迭起,于是輿論嘩然。不是“當(dāng)驚世界殊”,是“世界當(dāng)驚殊”──怎么會(huì)有這種事?怎么會(huì)這樣?

奇怪并不奇怪,不奇怪才怪,因?yàn)橥黄频亩际堑拙€,比如“惻隱之心”,比如“敬畏之心”,比如“己所不欲,勿施于人”,比如“殺人償命,借債還錢”。這些原本都是常識(shí),卻被丟到九霄云外。被嚴(yán)令禁止的“毒奶粉”,自然會(huì)重現(xiàn)江湖。

可見,底線是最重要的。沒有了底線,企業(yè)就會(huì)弄虛作假,學(xué)者就會(huì)指鹿為馬,裁判就會(huì)大吹黑哨,官員就會(huì)貪贓枉法,警察就會(huì)刑訊逼供,法院就會(huì)草菅人命。從這個(gè)角度說,底線就是生命線。

人類為什么要有底線?為了生存。人,是社會(huì)的存在物。任何人,都不能一個(gè)人活在這世界上。所以,只有讓別人生存,自己才能生存;讓別人活得好,自己才活得好。

希望所有的人都活得好,甚至為了別人的生存放棄自己的利益,這是“境界”。至少不妨礙別人的生存,不侵犯別人的利益,不破壞社會(huì)的環(huán)境,這是“底線”。

其中,通過立法程序明文規(guī)定下來的,是“法律底線”;在社會(huì)生活中約定俗成,大家都共同遵守的,是“道德底線”;各行各業(yè)必須堅(jiān)守的原則,比如商家不賣假貨,會(huì)計(jì)不做假賬,醫(yī)生不開假藥,是“行業(yè)底線”和“職業(yè)底線”。

境界不一定人人都有或要有,底線卻不能旦夕缺失。因?yàn)榈拙€是基礎(chǔ),是根本,是不能再退的最后一道防線。基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖;防線失守,全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意,明碼實(shí)價(jià),童叟無欺;做學(xué)問,言之有據(jù),持之有故;做官,不奪民財(cái),不傷無辜;做人,不賣朋友,不喪天良。正是靠著底線的堅(jiān)守,中華民族雖歷盡苦難,中華文明卻得以延續(xù)。

要想守住底線,必須不唱高調(diào)。因?yàn)槟切?ldquo;道德高標(biāo)”,比如“毫不利己,專門利人”,并非所有人都能做到,甚至是大多數(shù)人做不到的。做不到,又必須做,就只好做假。

道德做假一開頭,其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學(xué)歷,就都來了。當(dāng)下中國缺底線,這是重要原因?;蛘哒f,重要原因之一。

所以,我對(duì)未來中國的希望,就是八個(gè)字──守住底線,不唱高調(diào)。

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隨機(jī)讀管理故事:《“給我”還是“拿去”?》
    有一朋友,做人特別吝嗇,從來不會(huì)把東西送給別人。他最不喜歡聽到的一句話就是:把東西給誰!  
  有一天,他不小心掉到河里去了。他的朋友在岸邊立即喊到:把手給我,把手給我,我拉你上來!這個(gè)人始終不肯把手給他的朋友。他的朋友急了,又接連喊到:把手給我。他情愿掙扎,也不肯把手給出去。
  他的朋友知道這個(gè)人的習(xí)慣,靈機(jī)一動(dòng)喊到:把我的手拿去,把我的手拿去。這個(gè)人立馬伸出手,握住了他的朋友的手。
  啟發(fā)思考:
  “給我”還是“拿去”?我們?cè)诮?jīng)營事業(yè)的過程中,是不是一直在向客戶表達(dá)著“把你的錢給我”,客戶就象上面那個(gè)吝嗇的人,情愿在痛苦與不滿足中掙扎,也不愿意把錢給我們。
  如果我們對(duì)客戶說的是:把我的產(chǎn)品拿去,是否會(huì)更好一些呢?客戶會(huì)更情愿地去體驗(yàn)?zāi)愕漠a(chǎn)品,購買你的產(chǎn)品。
  “給我”還是“拿去”?這是一個(gè)問題,也是一個(gè)精明的商家是否能從客戶的角度去設(shè)計(jì)成交,設(shè)計(jì)商業(yè)模式的問題,換一個(gè)角度,事業(yè)就豁然開然。
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