企業(yè)文化的內(nèi)涵，包括著三個不可或缺的組成部分，即共同的價值觀念、共同的思維方式和共同的行事習慣。

    （1）共同的價值觀念，是指人們在事物判斷上，形成了共同的善惡選擇取舍標準。即在企業(yè)組織內(nèi)部，對于是與非，美與丑，善與惡的界定，有了共同的標準。它直接是指導人們意志行為的根據(jù)。

    人和豬不同。是食物，豬就會去吃，而人不會，他強調(diào)要有道。所以孔子強調(diào)，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”毛澤東也說過，“嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”

    任何一個人都有自己的價值觀念，不符合自己價值觀念的東西，都會拒絕。

    有一個故事講，在印度，有一個人餓得實在受不了，另外一個人把他的食物送給了他吃了。他回家后，用指頭深深地探入自己的喉嚨，把吃下去的食物扣出來，讓自己胃肚吐空，一直到吐得只有血沒有物時為止。因為這個人是高種性人。在印度有一種陳規(guī)陋習，高種姓人是不能與低種姓人交往的，更不能吃低種姓人提供的食物。他當時因為餓得受不了，由生物本能的驅(qū)使，吃了低種姓人的食物。但回家之后，越想越不對，他就又把食物從胃里挖出來，來踐行他已有的價值觀念。

    （2）共同的思維方式，是人們在長期的行為活動中形成的，并且是為大家所遵循的思考問題的模式。從哪些方式思考問題，如何思考問題，這都是思維方式的內(nèi)涵。

    中國人遇到驚險，會不自主地發(fā)出尖叫，喜歡說“我的媽呀！”而西方人則會說，“我的上帝！”

    這就是一種思維方式的差別。中國人是祖宗崇拜民族，有喜事則認為是祖宗的保佑和蔭庇，有災難也認定是祖宗的詛咒和懲罰。所以，中國人過年過節(jié)得先祭祖宗，罵人最惡毒的話也是，“忘宗背祖的家伙！”

    而在西方國家大部分都信基督教，他們認為是吉還是兇，是福還是禍，都是上帝的計劃 。正是這種思維方式，決定了他們在對外部世界的反應上的不同方式。中國人家鄉(xiāng)觀點濃厚，安土重遷，喜事節(jié)日都在家里過。而西方人則喜歡冒險，沒有家鄉(xiāng)意識。

    （3）共同的行事習慣，是指人們在做事的過程中，會對一些活動習以為常后，不自覺地因循固守。

    一個企業(yè)也只有這三個共同都形成之后，才算建成了自己的企業(yè)文化。

    有一本書，叫做《潛規(guī)則》，它認為，企業(yè)都有自己的潛規(guī)則。但這種潛規(guī)，是潛在的，并不是寫在紙上的制度規(guī)章，但它往往比寫在紙上的制度規(guī)章還貫徹得徹底，沒有人敢向這種潛規(guī)則挑戰(zhàn)。

    這種潛規(guī)則實際上就是一個企業(yè)組織的成員，在長期合作、交往過程中形成的企業(yè)文化。只不過這種潛規(guī)則，并不是哪一個領(lǐng)導人主導把它構(gòu)建出來的，而是不自主地形成的。而這種潛規(guī)則，也有好壞之分。如果沒有自主的設(shè)計和構(gòu)建，這種潛規(guī)則對企業(yè)發(fā)展更多的是起阻礙作用。

    正是從這個意義上講，企業(yè)必須自主地進行企業(yè)文化建設(shè)，并且只能是強勢企業(yè)文化建設(shè)。

   企業(yè)文化建設(shè)就是要最終在企業(yè)組織內(nèi)部，價值觀念、思維方式和行事習慣上達成統(tǒng)一后，在為達成企業(yè)發(fā)展目標上，讓全體成員形成一種“流水下灘非有意，白云出岫本無心”的狀態(tài)。

    流水下灘，是水自然流動的規(guī)律，它沒有意志主導。水是液體，由地球引力的作用，它必然會由高向低流動。只有達到最后的平衡才會靜止下來。白云出岫，也是水的一種運動形式。但這種水由液體變成氣體，它的比重比空氣還低。所以它會向上升騰而出岫。

    人是有意志和意識的主體性存在，他是按照自己的意識進行判斷后，形成自己獨有的意志來主導自己的行動。盡管人作為一個動物也不免受到動物本能的驅(qū)使，這就是弗洛伊德說的本我。但人與一般動物不同，有自己的意識，作為本我的本能行為，就要受到人的意志行為的約束。

    企業(yè)文化的建成，也就是企業(yè)組織的每一個成員都形成一種不是本能的、不加思考的共同的意識和習慣性行為，像“流水下灘、白云出岫”一樣。