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  2013年10月04日    第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)      
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  這里不是托兒所,但隨處可見積木、巧克力、懶人球(開會(huì)用的座椅,呈球狀);這里也不是醫(yī)療診所,卻擁有隨時(shí)待命的牙醫(yī)和家庭醫(yī)生;這里更不是公園,但路上隨時(shí)可看到騎乘用的電動(dòng)滑板車或者Green Machine車(一種適合于11歲兒童的玩具車),以便行人往返于建筑物之間。

  這里的人個(gè)個(gè)有故事——走在路上與你擦肩而過的人或許開發(fā)過你的桌面瀏覽器;和你一起打臺(tái)球的人可能為你的研究生課程編寫過教材;與你共進(jìn)午餐的人或許發(fā)明了你正在使用的編程語言。

  沒錯(cuò),這里就是全球最大的搜索引擎Google公司的所在地。但不同于一般的公司,這里更像是一個(gè)社區(qū)。除了上述具備的娛樂、休閑等功能,Google的企業(yè)園區(qū)還為員工提供免費(fèi)的班車和輪渡服務(wù)接送雇員上下班,而且這些交通工具都有無線互聯(lián)網(wǎng)服務(wù),員工在上下班途中也可以方便使用。

  如今Google的社區(qū)化模式正在全球各地的企業(yè)間興起。社區(qū)化的配套設(shè)施與服務(wù)很好地滿足了公司員工的需求,從而使得這里的員工更加有歸屬感,這自然而然地更加激發(fā)他們的工作熱情。

  隨著中國許多企業(yè)園區(qū)的建成,面對(duì)不同于以往的復(fù)雜性,中國企業(yè)的社區(qū)化管理面臨巨大的挑戰(zhàn),管理者如何進(jìn)行社區(qū)管理和人員管理?

  社區(qū)的意義

  如同全球的趨勢(shì),中國社區(qū)化甚至城市化的企業(yè)園區(qū)亦越來越多,中關(guān)村科技園、上海浦東張江園區(qū)以及網(wǎng)易、阿里巴巴等企業(yè)的公司園區(qū)都陸續(xù)建成。為何今天會(huì)出現(xiàn)大量的社區(qū)化、城市化公司園區(qū)?

  管理學(xué)大師亨利·明茨伯格(Henry Mintzberg)在其《公司“社區(qū)化”》一文中這樣解釋社區(qū)存在的意義:“人類是群居動(dòng)物,如果沒有一個(gè)更廣闊的社會(huì)系統(tǒng),我們就無法施展自己的能力。這就是"社區(qū)"存在的意義,社區(qū)就像是一種社會(huì)黏合劑,把我們凝聚在一起,共同追求更大的利益。”

  而從中國企業(yè)園區(qū)的建設(shè)來看,上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)助理唐寧玉教授對(duì)《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》分析:“不管是何種類型的園區(qū),最終都是追求整體利益的最大化。”在上海德必文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司副總裁萬里江看來,中國企業(yè)園區(qū)的繁榮,是由政府、政策聚焦和公司商務(wù)社交相互作用的結(jié)果。

  目前中國的企業(yè)園區(qū)主要有四種類型,一種是在上世紀(jì)90年代后逐漸興起的開發(fā)類園區(qū),這類園區(qū)由政府主導(dǎo),以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主,集聚招商引資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才優(yōu)勢(shì),對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的促進(jìn)作用,如上海的浦東張江園區(qū)等。

  二是專業(yè)化園區(qū),它們是基于市場(chǎng)需求、商務(wù)需求、政策需求對(duì)某一行業(yè)進(jìn)行集聚而成的系列園區(qū);還有像阿里巴巴、富士康等企業(yè)從發(fā)展角度考慮,形成以自身為主體的園區(qū),這類園區(qū)大小規(guī)模不同,大的如富士康在深圳的園區(qū),可以有幾十萬人之多,相當(dāng)于一個(gè)小城市的規(guī)模;以及某一類人為商務(wù)社交需要而自發(fā)形成的園區(qū),如 北京 的798園區(qū)等。

  但不管何種類型的企業(yè)園區(qū),萬里江認(rèn)為:“為園區(qū)的企業(yè)和員工提供舒適的辦公場(chǎng)地只是園區(qū)服務(wù)的開端,企業(yè)社區(qū)化、城市化管理的終極目標(biāo)是產(chǎn)業(yè)運(yùn)營。”

  兼顧企業(yè)和員工需求

  要達(dá)到這樣的終極管理目標(biāo),管理者就必須同時(shí)考慮企業(yè)需求與員工需求。

  “對(duì)于入駐園區(qū)企業(yè)的管理者而言,如何在園區(qū)的幫助下獲得更好的發(fā)展,和其產(chǎn)業(yè)上下游之間產(chǎn)生更多的商業(yè)合作機(jī)會(huì),是他們最關(guān)心的內(nèi)容;而對(duì)于普通員工而言,有一個(gè)更人性化的、人與自然和諧的辦公環(huán)境、辦公與生活便利相結(jié)合的物理空間,并能通過社交結(jié)識(shí)新朋友,通過碰撞產(chǎn)生智慧的文化氛圍是他們所渴求的。”萬里江分析。

  因此對(duì)于企業(yè)社區(qū)化運(yùn)營的管理者而言,提供一個(gè)更為舒適的辦公新生態(tài)環(huán)境和搭建一個(gè)基于客戶需求而不斷修正的產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)是核心工作,而它的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

  但不管是以企業(yè)為管理對(duì)象的園區(qū)還是以員工為管理對(duì)象的園區(qū),從精神和文化的層面而言,唐寧玉認(rèn)為:“管理者必須從"人"的角度出發(fā)進(jìn)行管理。”在參觀和體驗(yàn)過一些國外企業(yè)的實(shí)踐后,唐寧玉得出的結(jié)論是:好的企業(yè)園區(qū)都是能滿足員工的需要,激發(fā)工作熱情,體現(xiàn)歸屬感。

  與國外的實(shí)踐相比,中國的企業(yè)園區(qū)在早期設(shè)計(jì)時(shí),更注重其物理功能如辦公、生產(chǎn),而忽略了園區(qū)的社會(huì)和文化功能,例如有些園區(qū)在晚上便成了空城,唐寧玉認(rèn)為這就是園區(qū)在體現(xiàn)人性化需求上不夠充分的結(jié)果。

  那么對(duì)于管理者而言,企業(yè)園區(qū)如何能增加員工的歸屬感激發(fā)更高的工作熱情?唐寧玉認(rèn)為不同園區(qū)定位不同,包含的企業(yè)種類也不同,這時(shí) 企業(yè)管理 者所要做的就是根據(jù)員工的特點(diǎn),例如張江園區(qū)以知識(shí)型為主的員工需求和富士康以勞動(dòng)型為主的員工需求要體現(xiàn)得有所區(qū)別。

  分散式參與管理

  在終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中,大規(guī)模的社區(qū)管理和人員管理成為企業(yè)管理者新的課題。

  “對(duì)管理者最大挑戰(zhàn)是管理的復(fù)雜性大大增加,而這種復(fù)雜性僅靠企業(yè)管理者是無法解決的,”唐寧玉一針見血地指出,“對(duì)于超大規(guī)模的企業(yè)園區(qū),甚至要具備類似管理城鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn),需要?jiǎng)潊^(qū)劃片,層級(jí)很多,因此需要很多機(jī)構(gòu)幫助管理者管理。”

  這也是為何許多園區(qū)將一些職能外包的原因。明茨伯格將社區(qū)化的企業(yè)需要的管理稱為“分散式參與管理”,社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)身先士卒,帶動(dòng)其他人傾力投入,確保每個(gè)人能夠發(fā)揮積極主動(dòng)性,日常工作中只需要適可而止的領(lǐng)導(dǎo),給員工留有很大的空間,鼓勵(lì)大家發(fā)揮自己的作用。

  對(duì)于那些管理對(duì)象為企業(yè)的園區(qū),這種分散式的參與管理亦同樣奏效。“園區(qū)的運(yùn)營者是否能意識(shí)到園區(qū)的發(fā)展不是 房地產(chǎn) ,而是產(chǎn)業(yè)運(yùn)營。只有真正能夠幫助園區(qū)企業(yè)快速成長(zhǎng)的園區(qū),才能在市場(chǎng)中立于不敗之地。”萬里江說。

  唐寧玉建議:“未來園區(qū)要更注重整合,從園區(qū)的設(shè)計(jì)、布局和管理上著手,使得其在白天的喧囂過后仍能有社會(huì)和文化功能的延伸,這樣企業(yè)才能通過園區(qū)的管理增值。”
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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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