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  2013年10月03日    價值中國      
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    在中國,“戰(zhàn)略”一詞歷史悠遠,“戰(zhàn)”只戰(zhàn)爭,“略”指謀略,戰(zhàn)略原指軍事將領(lǐng)指揮軍隊作戰(zhàn)的謀略。春秋時期孫武的《孫子兵法》被認為是中國最早對戰(zhàn)略進行全局籌劃的著作。后來“戰(zhàn)略”已逐漸演變成泛指一定歷史時期,統(tǒng)領(lǐng)性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對策。

    既然戰(zhàn)略是關(guān)乎組織成敗的關(guān)鍵所在,那從制定到實施戰(zhàn)略的每一個環(huán)節(jié),都必須要認真對待,做到一絲不茍。很多組織戰(zhàn)略都會存在一種問題,制定了完美的計劃,也在認真的貫徹,卻始終無法達到預(yù)期的管理目的。原因是什么?

    戰(zhàn)略管理不到位。無論是哪一個環(huán)節(jié)或者哪幾個環(huán)節(jié)的小小偏差,都可能會因失之毫厘而謬以千里。

    這里,我把戰(zhàn)略管理分為三個環(huán)節(jié):戰(zhàn)略制定,戰(zhàn)略準備和戰(zhàn)略實施。戰(zhàn)略制定是否合理,戰(zhàn)略準備是否到位,戰(zhàn)略實施是否得當(dāng),每一個環(huán)節(jié)都不能馬虎,任何一個小小的蟻穴,都可能愧千里之堤。

    制定的戰(zhàn)略計劃看似完美無缺,立足高遠,卻苦于始終無法達到預(yù)期目的。仔細審查核實卻終究找不出原因所在。為什么?

    這樣組織的戰(zhàn)略只是個海市蜃樓,完美卻虛幻,華而不實,只是主觀構(gòu)想處理的華麗愿景,永遠只能停留在思想與文本層面,不能落實;也好似空中樓閣,立足高遠卻沒有根基,高談闊論卻沒有實事求是的精神。戰(zhàn)略制定不能只看是否高遠,還要看落實的可能性。任何觀點,若不能從實際出發(fā),也終究無法用于實際,一無是處,何談管理目的?

    戰(zhàn)略制定是戰(zhàn)略準備和實施這兩個環(huán)節(jié)的總綱領(lǐng)。制定有失偏頗直接影響了這兩個環(huán)節(jié)的正常運行;開始選錯了方向,以后無論怎么努力都是南轅北轍,與目的背道而馳。合理的計劃來自周密的分析,分析目標是否切實,再通過分析環(huán)境時局和對敵我力量、優(yōu)劣進行客觀分析后,制定周密的戰(zhàn)略策略。

    有了合理的戰(zhàn)略計劃,還要圍繞戰(zhàn)略目的以及計劃所需,做好充分的戰(zhàn)略準備。人力是否到位、物力是否齊全、財力是否充裕都是這一環(huán)節(jié)所必須認真落實的。戰(zhàn)略準備是戰(zhàn)略管理的中間環(huán)節(jié),有承上啟下的作用。戰(zhàn)略準備不到位,上會使戰(zhàn)略制定無法落實,下會使戰(zhàn)略實施起來如做無米之炊。準備充分就相當(dāng)于戰(zhàn)場上有了有力的武器,解除了后顧之憂。

    計劃合理,準備充分,就要進行戰(zhàn)略實施。戰(zhàn)略實施是圍繞戰(zhàn)略目標,根據(jù)前期制定的戰(zhàn)略計劃和各時期戰(zhàn)略準備情況,統(tǒng)籌計劃 各組成要素的過程。戰(zhàn)略實施是真正看成效出結(jié)果的過程,也是目標實現(xiàn)的環(huán)節(jié),不能因為前面已經(jīng)成功了大半,就有所懈怠,所謂善始善終也正是這個道理。前期一切完備,就更不能因為后期沒有認真落實而功虧一簣。

    該階段也是對戰(zhàn)略制定和戰(zhàn)略準備的檢驗過程。認真的實施過程可以及時的找出戰(zhàn)略計劃在制定中不合理的因素以及戰(zhàn)略準備中尚有不足的地方,并及時改正。

    如果自己的戰(zhàn)略目標沒有實現(xiàn),不能只是空疑惑,必須從上述三個環(huán)節(jié)中找問題:仔細審查計劃是否從實際出發(fā),人力物力財力是否完備,每一步落實是否認真,就不難找到癥結(jié)所在。

    經(jīng)驗可指明捷徑,教訓(xùn)可避絆腳石。每一次成功經(jīng)驗或失敗教訓(xùn)的總結(jié),都對下一個計劃有一定的參考價值。整個計劃實施完后,需要做個整體的戰(zhàn)略評價,對整個戰(zhàn)略進行補充。這也是上一個戰(zhàn)略價值的延伸,下一個戰(zhàn)略參考的標準。

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隨機讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對話,發(fā)人深省。桓公:“群臣之中誰可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過千乘。應(yīng)當(dāng)遠離這種人,若重用必定亂國。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個真正的君子。但他對于善惡過于分明,一旦知道別人的過失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對自己要求很高,能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情;對于國政,不需要他管的他就不打聽;對于事務(wù),不需要他了解的,就不過問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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