一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)對(duì)內(nèi)有強(qiáng)大的凝聚力之外，對(duì)外還需有強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。對(duì)于什么是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的問題歷來沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論。其實(shí)所謂的企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)非就是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)并長(zhǎng)期保持這種優(yōu)勢(shì)的能力。核心競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑由外部的因素和有內(nèi)部的因素，但企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力作為企業(yè)自身的一種行為能力一定是由內(nèi)部產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)并有保持這種優(yōu)勢(shì)的能力。這一點(diǎn)對(duì)于任何企業(yè)都是一致的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普拉哈拉德在1990年首次提出企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念，他認(rèn)為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是指企業(yè)內(nèi)部經(jīng)過整合了的知識(shí)和技能，尤其是協(xié)調(diào)各方面資源的知識(shí)與技能，其主要內(nèi)容包括專項(xiàng)技術(shù)、創(chuàng)新能力、管理模式、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)、品牌形象、顧客服務(wù)和 企業(yè)文化 。一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成是需要一個(gè)過程的。企業(yè)在生存和發(fā)展的過程中必須經(jīng)歷漫長(zhǎng)的探索和迷茫才會(huì)形成適合自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這就像一個(gè)出家人必須經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的修行才能覺悟一樣。一個(gè)沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)能活下來，但活的很艱難和很痛苦。如何才能形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是每一個(gè)企業(yè)家特別關(guān)注的問題，雖然形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的途徑很多，但作為佛家的三學(xué)戒定慧不僅是佛門中人修禪習(xí)佛的基本途徑，萬(wàn)法歸宗，戒定慧也是形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。

    我們不難看出一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力包括軟、硬兩種競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)是企業(yè)的硬實(shí)力，包括資本、土地、機(jī)器設(shè)備等有形的東西，一個(gè)是企業(yè)的軟實(shí)力，包括它的創(chuàng)新力，品牌力，管理力及企業(yè)文化等一些無(wú)形的東西。中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之初期，商品生產(chǎn)成為競(jìng)爭(zhēng)的核心，生產(chǎn)要素集中在資本、勞力、物料、土地等有形硬件上，管理與生產(chǎn)為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心，誰(shuí)能有強(qiáng)大硬件能力，誰(shuí)就是市場(chǎng)的勝利者。但隨著市場(chǎng)的不斷深化，我們已進(jìn)入了全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，全球化競(jìng)爭(zhēng)是以知識(shí)力、管理力、凝聚力、創(chuàng)新力、品牌力等軟實(shí)力為主要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)階段的市場(chǎng)。軟實(shí)力自然而然的成了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素。誰(shuí)擁有出色的軟實(shí)力，誰(shuí)就能在市場(chǎng)中稱王。而沒有軟實(shí)力的企業(yè)，只能成為別人的打工和代工企業(yè)。所以企業(yè)軟實(shí)力至關(guān)重要。在構(gòu)建企業(yè)的軟實(shí)力的過程中，企業(yè)家和員工應(yīng)該向佛家的三學(xué)戒定慧得到啟示。（更多中國(guó)化管理相關(guān)觀點(diǎn)，可以參見愛維龍媒段俊平先生《中國(guó)化管理的最高境界是“太和之道”》）

    所謂“戒定慧”，是佛家修心和禪修的三種途徑。戒，就是修行的各種戒律。如常人所說的不殺生、不淫欲、不貪嗔、不偷盜等戒律。定，也就是禪定，禪是從印度傳來的一種古代的修行方式。也可譯為“思維修”、“靜思”和“靜慮”，其主要修行方式是通過禪定和靜思去除一切世俗雜念而到達(dá)一種與佛相同的境界?；?，是通過學(xué)習(xí)和閱讀獲得大量的知識(shí)，讓人在實(shí)踐中看淡萬(wàn)物從而超脫世俗以達(dá)到大覺悟大智慧。走向與佛祖心心相印的境界。

    戒定慧三學(xué)中，戒是不變的律條，定是持之以恒，慧是用智慧釋然企業(yè)與人生。

    企業(yè)家在企業(yè)里必須給自己和員工制定戒律和戒規(guī)，企業(yè)家必須要克制自己的欲念，老老實(shí)實(shí)的做企業(yè)，不要走機(jī)會(huì)主義，企業(yè)一定要走可持續(xù)發(fā)展的道路。不要什么掙錢做什么，企業(yè)的發(fā)展一定要“戒”，有所為有所不為。企業(yè)的核心價(jià)值觀也必須行而貫之，不能因?yàn)橐粫r(shí)的利益不擇手段而喪失信譽(yù)和道德標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)的員工也一定要“戒”，戒對(duì)于員工來說，就是一定遵守各種規(guī)章制度。只有企業(yè)家和員工有“戒”的哲學(xué)理念，企業(yè)才能避免各種風(fēng)險(xiǎn)，才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。

    構(gòu)建企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力還需企業(yè)家和員工要“定”，企業(yè)家干什么一定要深思熟慮，但當(dāng)決策和目標(biāo)經(jīng)過討論制定后一定要咬定青山不放松，要持之以恒，不要受外面的各種風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的干擾，不要人云亦云。特別是全球化的今天，資訊非常多，企業(yè)家更應(yīng)該堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，輕易不要改變自己的戰(zhàn)略思考。這樣才能形成企業(yè)的核心優(yōu)勢(shì)。

    經(jīng)?？吹皆S多企業(yè)家訓(xùn)練班、企業(yè)學(xué)習(xí) 班的招生，書店也陳列許多企管圖書，其中也討論到大大小小企管技巧與方法，這些東西當(dāng)然都有其道理，但是卻很難解決企業(yè)家的疑惑問題。因?yàn)槿缃衿髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)人大都缺乏足夠的自我心靈修持，他們很難釋然人生事業(yè)的許多問題。這樣很容易就帶來對(duì)人對(duì)事評(píng)判的偏差，也會(huì)使各種管理技巧變形走樣。因此，企業(yè)家用心須“慧”就格外重要。企業(yè)家自我心性之慧修是企業(yè)軟實(shí)力建設(shè)很重要的要素，企業(yè)家自我心性的慧修，看似最無(wú)用而虛渺的工作，但卻對(duì)企業(yè)家和企業(yè)非常重要，所謂“無(wú)用之用將成大用”，佛家認(rèn)為，最高的智慧是悟到涅盤境界，也就是要大氣、要大度。企業(yè)家一定要有開闊的視野和博大的胸懷，一定要虛懷若谷和淡泊名利。應(yīng)該具有全局和整合觀念，應(yīng)當(dāng)有高度智能處理各種紛繁的事物，并慧思企業(yè)的核心優(yōu)勢(shì)，以搶占先機(jī)。企業(yè)家只有通過戒和定才能達(dá)到慧的境界，達(dá)到慧的境界企業(yè)才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。（更多中國(guó)化管理相關(guān)觀點(diǎn)，可以參見愛維龍媒段俊平先生《孔子的人生三寶與企業(yè)家修煉》）

    國(guó)內(nèi)外成功的企業(yè)和企業(yè)家都是“戒定慧”的踐行者，無(wú)論是比爾蓋茨的微軟或是喬布斯的蘋果帝國(guó)，在形成核心競(jìng)爭(zhēng)力以前都經(jīng)過了戒定慧的修行過程。喬布斯持之以恒的走產(chǎn)品的創(chuàng)意路線，并矢志不渝，最后甚至到印度去“慧修”，完美的走了一條戒定慧的發(fā)展之路。最后蘋果形成了強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和探討國(guó)外成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)過多的強(qiáng)調(diào)了企業(yè)所處的環(huán)境和制度而忽略了他們的成功哲學(xué)理念。這一點(diǎn)必須要進(jìn)行改正，透過現(xiàn)象看本質(zhì)這是一個(gè)哲學(xué)和科學(xué)態(tài)度。無(wú)論是戒定慧的佛家三學(xué)還是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家和道家哲學(xué)思想無(wú)疑是我們 企業(yè)管理 的理論法寶。中國(guó)企業(yè)要形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力一定要向中國(guó)的古圣先賢修智慧，一定要走一條中國(guó)化的管理之道。

    作者：段俊平，愛維龍媒董事長(zhǎng)，著名 國(guó)學(xué) 專家，新儒學(xué)引領(lǐng)者，書法家，知名管理學(xué)者。咨詢我們 ：010-83065151-823；聯(lián)系郵件：hejie@luckvlong.com