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  2013年11月19日    環(huán)球網(wǎng)     
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 出光興產(chǎn)是日本第二大石油公司,其創(chuàng)始人出光佐三出版了一本名為《出光佐三回歸日本人》的著作,該書(shū)匯集了作者的生活、思考方式以及經(jīng)營(yíng)理念,貫徹以人為本,互尊互重的精神思想,深受眾多企業(yè)家的喜愛(ài)。

  據(jù)Record japan網(wǎng)站11月11日?qǐng)?bào)道,書(shū)中給人印象最為深刻的部分就是第3章“意志與行動(dòng)的起點(diǎn)”當(dāng)中的“社員就是家人—出光的7大不可思議法則”,這部分內(nèi)容完整的闡述了出光佐三的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想,也是該書(shū)的精髓所在,在這里摘譯分享給大家。

 

  1。沒(méi)有解雇

  據(jù)說(shuō)出光興產(chǎn)將每一位職員都當(dāng)做自己出生的孩子一樣精心培育照料。

  “孩子在遭遇挫折時(shí)就想要放棄,半途而廢就等同于樹(shù)苗停止發(fā)芽,最終無(wú)法茁壯成長(zhǎng)。對(duì)于任何事,都應(yīng)該始終一貫,這就是我的方針。”

  因此,出光產(chǎn)業(yè)從不解雇職員,出光佐三認(rèn)為這才是日本人應(yīng)具備的真正的人情溫情。

  2。無(wú)退休制度

  既然不解雇職員,當(dāng)然也無(wú)需制定退休制度,出光先生認(rèn)為退休制度是資本家的一種榨取手段。

  “個(gè)人能力因人而異,如果職員到了一定年限就要求其退休,這是對(duì)他人的一種侮辱。有人說(shuō),一生都在努力工作的人,老后就無(wú)法安定,這種說(shuō)法是很愚蠢的,只有大家和睦相處,力所能及工作到最后,才是最理想的人類(lèi)社會(huì),因此不能根據(jù)年齡來(lái)決定他人的能力,所以我認(rèn)為不應(yīng)該通過(guò)各種規(guī)定來(lái)束縛職員。”

  3。沒(méi)有勞動(dòng)工會(huì)

  既然不裁員,也沒(méi)有退休制度,那么勞動(dòng)工會(huì)就沒(méi)有存在的價(jià)值,出光先生認(rèn)為人類(lèi)是愛(ài)情培育的產(chǎn)物。

  “愛(ài)情培育的人類(lèi)是非常純情的,因此彼此間才回互信互認(rèn),團(tuán)結(jié)一致。”

  4。沒(méi)有出勤記錄表

  出光先生認(rèn)為,不設(shè)置出勤記錄表就是對(duì)人的一種信任。

  “設(shè)置出勤記錄表就是對(duì)人的一種侮辱,如果你有自尊心的話,就應(yīng)該提出抗議。”

  5。不公開(kāi)薪資明細(xì)

  大多數(shù)出光興產(chǎn)的職員都都不知道自己的基本工資是多少。

  “用金錢(qián)多少來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值原本就是一個(gè)愚蠢的行為,對(duì)于日本人來(lái)說(shuō),更是一種奇恥大辱”。

  6。薪資只是員工生活的保障,與勞動(dòng)價(jià)值無(wú)關(guān)

  據(jù)說(shuō)出光興產(chǎn)的職員都無(wú)需單獨(dú)尋找住房。

  “薪資的目的是為了讓員工獲得安定生活,與其勞動(dòng)價(jià)值并不掛鉤,而安定生活最基本的東西就是住所。對(duì)于結(jié)婚的職員,公司會(huì)提供住宅,并承擔(dān)員工的妻子以及子女的生活費(fèi)和養(yǎng)育費(fèi),這是為員工提供安穩(wěn)生活的最首要一步。”

  7。社員不領(lǐng)取任何加班費(fèi)

  日本戰(zhàn)后修正的勞動(dòng)基準(zhǔn)法規(guī)定,企業(yè)需向職員支付加班費(fèi),為此,許多企業(yè)職員為了賺取加班費(fèi),每天都故意留在公司加班,但是在出光興產(chǎn),卻沒(méi)有職員索要加班費(fèi)。

  “出光興產(chǎn)的員工們非常嚴(yán)正地指出,我們下班后留下來(lái)工作并不是為了獲取加班費(fèi),因?yàn)槲覀兊纳罘浅5陌捕ǎ?rdquo;

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隨機(jī)讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對(duì)話,發(fā)人深省?;腹?ldquo;群臣之中誰(shuí)可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒(méi)有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開(kāi)方如何?”管仲:“開(kāi)方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來(lái)是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過(guò)千乘。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這種人,若重用必定亂國(guó)。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個(gè)真正的君子。但他對(duì)于善惡過(guò)于分明,一旦知道別人的過(guò)失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對(duì)自己要求很高,能做到不恥下問(wèn)。對(duì)不如自己的人哀憐同情;對(duì)于國(guó)政,不需要他管的他就不打聽(tīng);對(duì)于事務(wù),不需要他了解的,就不過(guò)問(wèn);別人有些小毛病,他能裝作沒(méi)看見(jiàn)。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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