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  2013年09月01日    羅家德 經(jīng)理人網(wǎng)      
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 中國管理與西方管理最核心的區(qū)別,并不是“是”或“非”的問題,也不是“有”或“無”的問題,我們有的組織現(xiàn)象西方管理理論都談到,西方管理理論我們也多有實(shí)踐,不同,在于程度問題和出發(fā)點(diǎn)的問題。

  中西方管理的差異并不是集體主義和個(gè)體主義的區(qū)別,也不在于科學(xué)管理和人本管理的區(qū)別。西方也有集體主義,只是西方的認(rèn)同更多的建立在種族、階級(jí)、姓別、職業(yè)、年齡等因素之上,當(dāng)然,相對(duì)而言,西方更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。中國人的集體主義則更多的表現(xiàn)為圈子中的行為。西方也有人治和禮治現(xiàn)象,也會(huì)很重視文化、愿景等等,并設(shè)計(jì)制度鼓勵(lì)自組織,如晚近發(fā)展出來的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)制度(internal star-ups)與自我導(dǎo)向團(tuán)隊(duì)(self-directed teams),但西方更重視的則是流程、規(guī)章、制度,管理思維以規(guī)劃與控制為主,因?yàn)檫@套管理預(yù)設(shè)了理性經(jīng)濟(jì)人的人性假設(shè),所以組織是可以理性設(shè)計(jì)并理性控制的,這就是理性系統(tǒng)的思維。

  西方的管理是以理性系統(tǒng)為主,輔以自然系統(tǒng)的特征。因此,西方的組織通常更強(qiáng)調(diào)“對(duì)事不對(duì)人”,以流程、規(guī)章、制度出發(fā)的,重視對(duì)事進(jìn)行規(guī)劃、執(zhí)行、考核和獎(jiǎng)懲。通過設(shè)定組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度和流程,將員工化作大流程中的小螺絲釘。只是后來管理者們發(fā)現(xiàn)這些“螺絲釘”們開始表現(xiàn)出不滿意的情緒,開始怠工和不服從管理,進(jìn)而才產(chǎn)生了員工關(guān)懷、愿景管理等等一系列人本管理的元素,以提高“小螺絲”的工作滿意度、歸屬感和成就感,最終提高工作動(dòng)機(jī)。

  與理性系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的是自然系統(tǒng),相信社會(huì)人的人性假設(shè),人是需要關(guān)系、小團(tuán)體、歸屬感與信任感的,所以人的結(jié)合是自然生發(fā)的,很多組織現(xiàn)象是不可能理性設(shè)計(jì)與控制的。中國的管理則一開始是就是從人出發(fā)的,是以自然系統(tǒng)為主,理性系統(tǒng)為輔。因而,中國人重視先管人再管事,強(qiáng)調(diào)“人對(duì)了,事就對(duì)了”。中國管理重視看人、收心,學(xué)習(xí) ,因才器使,然后授權(quán)賦能,以期“我無為而事自成”。中國領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)詳細(xì)規(guī)定每個(gè)工作細(xì)節(jié),而是在前期做好關(guān)系管理,建立信任之后,事情就是你的,所以領(lǐng)導(dǎo)的最高境界就是“無為而治”。中國管理是先承認(rèn)自組織,效率不是來自于規(guī)章制度、規(guī)劃控制,而是來自于自組織,這是整個(gè)管理思維中最不一樣的地方。

  本文摘自我的新書「中國商道—社會(huì)網(wǎng)與中國管理本質(zhì)」。

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隨機(jī)讀管理故事:《忙碌的農(nóng)夫》
有一個(gè)農(nóng)夫一早起來,告訴妻子說要去耕田,當(dāng)他走到40號(hào)田地時(shí),卻發(fā)現(xiàn)耕耘機(jī)沒有油了;原本打算立刻要去加油的,突然想到家里的三四只豬還沒有喂,于是轉(zhuǎn)回家去;經(jīng)過倉庫時(shí),望見旁邊有幾條馬鈴薯,他想起馬鈴薯可能正在發(fā)芽,于是又走到馬鈴薯田去;路途中經(jīng)過木材堆,又記起家中需要一些柴火;正當(dāng)要去取柴的時(shí)候,看見了一只生病的雞躺在地上……這樣來來回回跑了幾趟,這個(gè)農(nóng)夫從早上一直到太陽落山,油也沒加,豬也沒喂,田也沒耕……很顯然,最后他什么事也沒有做好。
點(diǎn)評(píng):
做好目標(biāo)設(shè)定、計(jì)劃和預(yù)算是執(zhí)行的基礎(chǔ)。做好時(shí)間管理是提升執(zhí)行效率的保障。
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