孔子當(dāng)年周游列國(guó)，志在實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)?？鬃拥膶W(xué)問(wèn)，主要在于人道，人道以政為大。儒家經(jīng)典著作中，一部闡明政道的書(shū)，稱為《大學(xué)》，是儒家最為重大的人道學(xué)問(wèn)。大學(xué)提出三綱八目，是儒家管理哲學(xué)的總論。

    大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。“明明德”字面意思是說(shuō)弘揚(yáng)光明正大的品德。第一個(gè)明字，是動(dòng)詞，意思是“發(fā)揚(yáng)光大”；第二個(gè)明字，是形容詞，意思是“良好的，光明正大的”。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，明德指良好的“德行”；就社會(huì)而言，明德指良好的“德政”。儒家宣導(dǎo)修己以安人，明明德便是發(fā)揚(yáng)光大修己安人的良好德行和德政。

    管理的根本原則，依此類推，也是以修己(管理者的良好德行)安人(管理者的良好管理行為)為歷程的，明德以求盡乎為己之道，明明德以求近乎管理之道。

    君子睹高遠(yuǎn)，行漸修，無(wú)時(shí)間斷。作為一個(gè)管理者，首先在思想上要有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)（明德），逐漸完善個(gè)人的修治，從不間斷。培養(yǎng)自己的優(yōu)良品德，提高自己的理論知識(shí)，完善自己的管理行為，更新自己的管理觀念，提高自己的管理意識(shí)，發(fā)展自己的管理眼光，甚至形成一套自己的管理理念。如此則具備了一個(gè)優(yōu)秀的管理者的良好素養(yǎng)，即做到了管理者的修己。

    明德由心生，修己而安人。管理者修己后，讓員工的思想上也逐漸提高（明明德），對(duì)企業(yè)的發(fā)展路線，發(fā)展方向和發(fā)展前景，對(duì)企業(yè)的管理政策，對(duì)個(gè)人的發(fā)展前途以及對(duì)個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，都能形成正確的認(rèn)識(shí)。則員工可以理解管理的行為，約束自我的行為，并能將自身的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展一體而視，等同對(duì)待。使其明德于心則人心安，讓心指引個(gè)人的行為則行為規(guī)范。這是管理的一種智慧，類似兵家的攻心為上，可達(dá)老子的無(wú)為而治。

    管理是明明德的歷程，良好的修己，是德行。良好的安人，即為德政。發(fā)揚(yáng)光大修己安人的道理，便是明明德。有了這樣的基礎(chǔ)，企業(yè)便會(huì)形成一種和諧的氛圍和向上的凝聚力。如此，企業(yè)發(fā)展便會(huì)無(wú)往不利。