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  2013年09月01日    價(jià)值中國(guó)      
推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來,再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項(xiàng)目專注于中國(guó)地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細(xì)分領(lǐng)域前沿實(shí)戰(zhàn),匯聚中美兩國(guó)最強(qiáng)師資,融入中國(guó)地產(chǎn)頂級(jí)圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級(jí)導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過30位中美兩國(guó)最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、踐行者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來之路——中國(guó)地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者國(guó)際課程》>>
      李總剛創(chuàng)辦公司的時(shí)候人員很少,算自己在內(nèi)只有十幾個(gè)人。他想這個(gè)時(shí)候沒必要太嚴(yán)格,要與大家兄弟般相處,大家才能盡力為公司做事,于是和下屬兄弟相稱,不分彼此??梢欢螘r(shí)間后,李總發(fā)現(xiàn)自己的這種“親情化管理”模式效果并不理想,員工經(jīng)常有令不從,自作主張,遲到、早退,紀(jì)律散漫,雖然拿李總當(dāng)兄弟看待,也認(rèn)真做事,但工作效率卻很低。有時(shí)員工間或工作中出現(xiàn)矛盾、問題時(shí),無法可依,李總作出的裁決80%大家都是不滿的,雖然李總已經(jīng)做出了很大的讓步與犧牲,大家卻依然不滿意,不理解。此時(shí)李總才意識(shí)到,當(dāng)初的想法是錯(cuò)的,決心整改,于是,推出了嚴(yán)明的公司章程、客戶拜訪制度、差旅報(bào)銷制度、利潤(rùn)分配制度等一系列規(guī)章。本指望可以扭轉(zhuǎn)目前的散漫、混亂局面,可誰知?jiǎng)傄煌瞥鼍驮獾剿袉T工的抵制,一時(shí)間,怨聲載道,口水漫天:認(rèn)為李強(qiáng)不是曾經(jīng)一起打天下的兄弟了,賺了錢,公司壯大了就拿元老開刀……雖然李總制定的這些規(guī)定合情合理,但是已經(jīng)習(xí)慣了散漫工作環(huán)境的員工哪受得了突然的嚴(yán)格約束,有辭職的,有消極怠工的,有我行我素的,一時(shí)間,公司幾乎進(jìn)入了癱瘓狀態(tài)。

    一次酒會(huì)上我與李總結(jié)識(shí),他談到公司的現(xiàn)狀,眉頭結(jié)成個(gè)疙瘩。深入交流后,我給了他一些建議:頑疾需猛藥,此時(shí)在想以制度和情理來扭轉(zhuǎn)局勢(shì)已經(jīng)不可能,此時(shí)應(yīng)果斷裁減掉阻礙公司 發(fā)展 、不聽從號(hào)令的員工,以使得制度可以落地并推行。對(duì)于企業(yè)來說,這樣的行為是次大手術(shù),必然會(huì)傷公司元?dú)?,但為了公司長(zhǎng)遠(yuǎn)的健康發(fā)展,必須如此。而后我推薦給李總一套我自己總結(jié)的一套“中國(guó)文化管理思想”建議其參考這個(gè)思想重新使公司振作,規(guī)范起來?,F(xiàn)在李總的企業(yè)已經(jīng)走出困境,做到了兩個(gè)全國(guó)知名 品牌 的東北區(qū)域總 代理 。

    我所謂的這套“中國(guó)文化管理思想”其實(shí)不是什么高深的理論或技巧,只是我根據(jù)多年的管理經(jīng)驗(yàn)與對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,融合后總結(jié)出的一些心得體會(huì)??偨Y(jié)后我發(fā)現(xiàn),在中國(guó)做企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需要的科學(xué)管理方式,和西方倡導(dǎo)的科學(xué)管理方式有著重大的差異。

    如今在管理中我們常遇到一些管理尺度與方法上的問題。比如和員工相處太過親密,本以為可以和下屬打成一片,方便管理與溝通,可結(jié)果卻是走的越近,越難管理,失去了威信,員工隨意妄為,有令不從;而嚴(yán)厲些吧,員工又覺得你很苛刻,產(chǎn)生了抵觸情緒,依然工作效率不彰。此時(shí),我們不妨借鑒一下中國(guó)歷史文化中流傳、積淀下來的智慧,因?yàn)椋覀兘裉斓囊庾R(shí)形態(tài)與行為習(xí)慣都來源于此,追本溯源,這里應(yīng)該能找到問題的解決方案。

    我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而高深,其中列國(guó)時(shí)期爭(zhēng)鳴的諸子百家文化理論對(duì)我們今天的 企業(yè)管理 即具有很高的借鑒意義。其中主要代表有:法家、儒家、道家、墨家等。汲取這些思想的精華,靈活運(yùn)于企業(yè)管理當(dāng)中,則可打造一種和諧強(qiáng)大的企業(yè)管理模式與文化氛圍。

    在中國(guó),儒家文化盛行了2000余年,一直為歷代君王治理天下所用,而儒家文化更普及于民間。在我國(guó)歷史,乃至現(xiàn)代依然是大到治理天下,小到人際交往,無處不體現(xiàn)著儒家文化的以仁德為本,中庸之道的和諧處事思想觀?,F(xiàn)在在企業(yè)管理當(dāng)中,提倡厚德載物,人性關(guān)懷等理念的很多,但成功者有之,失敗者也不少,究其原因,不是這種思想不對(duì),而成敗的關(guān)鍵是運(yùn)用這種思想理念的時(shí)機(jī)是否正確。有這樣一句話:一件事情是否正確,只是看是否發(fā)生在了正確的時(shí)間與正確的地點(diǎn)。

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隨機(jī)讀管理故事:《屠夫與和尚》
從前有一個(gè)和尚跟一個(gè)屠夫是好朋友。和尚天天早上要起來念經(jīng),而屠夫天天要起來殺豬。為了不耽誤他們?cè)缟系墓ぷ?,是他們約定早上互相叫對(duì)方起床。
多年以后,和尚與屠夫相繼去世了。屠夫去上天堂了,而和尚卻下地獄了。
Why?
因?yàn)橥婪蛱焯熳魃剖?,叫和尚起來念?jīng),相反地,和尚天天叫屠夫起來殺生……
——你做的東西是不是都是你認(rèn)為對(duì)的,卻不一定是對(duì)的
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