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  2013年12月16日    中國(guó)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)     
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什么樣的消費(fèi)選擇更令人滿意?是那些在一家一家商店進(jìn)行比較,較長(zhǎng)的時(shí)間里嘗試不同產(chǎn)品的人,還是那些選擇“一站式購(gòu)物”的人呢?

誰(shuí)對(duì)配偶的滿意度更高?是通過(guò)傳統(tǒng)約會(huì)方式挑選伴侶的人,即與他人交往并排除其他不符合條件的對(duì)象直至找到另一半?還是通過(guò)半相親形式進(jìn)入婚姻的人,即在同時(shí)出現(xiàn)的多個(gè)男性或女性中挑選伴侶?

這一問題引起沃頓商學(xué)院營(yíng)銷學(xué)教授凱希•莫吉內(nèi)爾(Cassie Mogilner)和其同事巴巴•什夫(Baba Shiv)的興趣。但是研究婚姻選擇因素操作難度很大,于是他們決定研究消費(fèi)者選擇因素。例如,在一定時(shí)間段內(nèi)依次在不同商店里購(gòu)買不同的產(chǎn)品,或者做選擇時(shí)所有選項(xiàng)都呈現(xiàn)在面前進(jìn)行的“一站式購(gòu)物”,哪種形式會(huì)讓消費(fèi)者更滿意?還有許多其他重要決策是依次出現(xiàn),比如購(gòu)買房屋、決定雇傭的人或選擇從事何種工作。

研究者為此進(jìn)行了系列實(shí)驗(yàn),一部分測(cè)試者被要求從一次性呈現(xiàn)的各選項(xiàng)中選擇,而其他測(cè)試者則是從依次呈現(xiàn)的選項(xiàng)中進(jìn)行選擇,研究者在觀察實(shí)驗(yàn)測(cè)試者的選擇后得出結(jié)論:不管是選擇一塊巧克力,一種指甲油顏色或是一瓶意大利紅酒,與一次性呈現(xiàn)所有選項(xiàng)相比,面對(duì)依次呈現(xiàn)的選項(xiàng),個(gè)體對(duì)其最終選擇的滿意度和忠誠(chéng)度會(huì)逐漸降低。這也相應(yīng)地能夠推理出:通過(guò)半相親形式結(jié)合的夫妻,理論上會(huì)感覺到更加滿意。

莫吉內(nèi)爾說(shuō),“有趣的是,當(dāng)逐個(gè)選擇和同時(shí)選擇的測(cè)試者擁有完全一樣的信息時(shí),當(dāng)他們做出選擇時(shí),選項(xiàng)如何展示在他們面前這樣微不足道的因素會(huì)影響他們的滿意度。”

為什么人們對(duì)一次性呈現(xiàn)所有選項(xiàng)中做出的決定會(huì)更加滿意?研究者通過(guò)觀察所有實(shí)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn),任何一組測(cè)試者對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行選擇時(shí)都沒有固定的模式,而逐個(gè)選擇的測(cè)試者對(duì)已做選擇抱有較低的滿意度,是因?yàn)樗麄冴P(guān)注未嘗試或未發(fā)現(xiàn)的選擇。也就是說(shuō),不滿意選擇的關(guān)鍵原因是期望,尤其是期望過(guò)高所帶來(lái)的負(fù)面暗示。

研究也觀察了期望會(huì)產(chǎn)生什么負(fù)面影響。在逐個(gè)選擇時(shí),人們應(yīng)該相信自己的選擇,而不是關(guān)注后面還有什么,無(wú)論是選擇新家、選擇工作、還是選擇配偶。莫吉內(nèi)爾說(shuō):“這顯示了期待以后會(huì)出現(xiàn)的選擇有著負(fù)面影響,而且會(huì)削弱人們對(duì)所做選擇的滿意度。”所以,研究者建議:不要將你所做的選擇與想象中完美的選擇作對(duì)比,而要將其與你曾經(jīng)看到過(guò)的選擇作對(duì)比。

這一研究結(jié)果具有廣泛的應(yīng)用性,因?yàn)橥瑫r(shí)選擇和逐個(gè)選擇的模式可應(yīng)用于所有形式的決策。研究者支持同時(shí)展示所有選擇。以零售為例,零售商希望顧客不會(huì)后悔于自己的選擇并最終退回商品,或告訴別的顧客他們對(duì)此次購(gòu)物不怎么滿意。所以,在商品展示上不妨將逐個(gè)展示可選項(xiàng)轉(zhuǎn)至同時(shí)展示所有可選項(xiàng),如果是零售網(wǎng)頁(yè),那就盡量同一頁(yè)面展示而非不同的頁(yè)面上展示。在莫吉內(nèi)爾看來(lái),這種調(diào)整對(duì)網(wǎng)上零售商來(lái)說(shuō)較為容易,他們完全掌控如何展示他們的商品。

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隨機(jī)讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對(duì)話,發(fā)人深省。桓公:“群臣之中誰(shuí)可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來(lái)是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過(guò)千乘。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這種人,若重用必定亂國(guó)。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個(gè)真正的君子。但他對(duì)于善惡過(guò)于分明,一旦知道別人的過(guò)失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對(duì)自己要求很高,能做到不恥下問。對(duì)不如自己的人哀憐同情;對(duì)于國(guó)政,不需要他管的他就不打聽;對(duì)于事務(wù),不需要他了解的,就不過(guò)問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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