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  2013年10月03日    中國企業(yè)培訓(xùn)網(wǎng)      
推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來,再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項(xiàng)目專注于中國地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細(xì)分領(lǐng)域前沿實(shí)戰(zhàn),匯聚中美兩國最強(qiáng)師資,融入中國地產(chǎn)頂級(jí)圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級(jí)導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過30位中美兩國最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營者、踐行者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來之路——中國地產(chǎn)經(jīng)營者國際課程》>>

    企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中逐步形成的、為員工所認(rèn)可且?guī)в斜酒髽I(yè)鮮明特色的文化要素的總和。企業(yè)文化的力量,不僅深深地熔鑄在企業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,而且越來越成為企業(yè)實(shí)力和競爭力的重要組成部分。

    建設(shè)企業(yè)文化,必須虛功實(shí)做,將無形之魂顯示于有形之物,著重抓好品牌文化、質(zhì)量文化、營銷文化、服務(wù)文化和管理文化建設(shè)。

    將企業(yè)文化凝結(jié)到品牌上,著力提升品牌文化。隨著市場競爭的日趨激烈,競爭的結(jié)果使得同類產(chǎn)品之間價(jià)格和質(zhì)量的差異越來越小,市場競爭基本上走過了價(jià)格競爭和質(zhì)量競爭的階段,進(jìn)入了以品牌魅力大小為主要特征的文化競爭時(shí)代。

    可口可樂自豪地宣稱,“如果可口可樂公司一夜之間化為灰燼,那么,僅憑‘可口可樂’這個(gè)牌子,就能重建一個(gè)可口可樂公司”。

    可口可樂以其696億美元的品牌價(jià)值榮登2002年度世界品牌價(jià)值排行榜榜首。創(chuàng)造了中國第一品牌的張瑞敏這樣說過,“海爾的創(chuàng)造,主要是文化的創(chuàng)造,海爾的擴(kuò)張,主要是文化的擴(kuò)張,海爾的成功,實(shí)際上是文化的成功。”國內(nèi)外知名企業(yè)取得成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,文化是品牌魅力的根源,文化也是品牌價(jià)值的核心,只有包含了文化情愫的產(chǎn)品才會(huì)成為名牌,才會(huì)持久地占據(jù)市場。通過品牌文化贏得消費(fèi)者的認(rèn)同和親和力,已成為當(dāng)今市場競爭的一種深層次、高水平和智慧型的競爭。

    將企業(yè)文化凝結(jié)到質(zhì)量上,著力提升質(zhì)量文化。質(zhì)量是企業(yè)的生命,是品牌之母。質(zhì)量文化有兩個(gè)內(nèi)涵。第一內(nèi)涵是產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的企業(yè)倫理道德和質(zhì)量意識(shí)。先進(jìn)的技術(shù)和精良的設(shè)備固然是影響產(chǎn)品質(zhì)量的重要因素,但并不是說有了先進(jìn)的技術(shù)和精良的設(shè)備就一定能生產(chǎn)出高質(zhì)量產(chǎn)品,還取決于企業(yè)的倫理道德和生產(chǎn)者的質(zhì)量意識(shí)。質(zhì)量文化的第二個(gè)內(nèi)涵是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量需求。質(zhì)量好不好,最終要由市場來檢驗(yàn),由消費(fèi)者來評(píng)判,如果無法滿足顧客的需求,質(zhì)量就沒有意義。產(chǎn)品的技術(shù)、性能再好,如果沒有市場的需求,沒有提供消費(fèi)者真正需要的質(zhì)量,必將被市場所淘汰。

    將企業(yè)文化凝結(jié)到營銷上,著力提升營銷文化。營銷文化的真正目的在于加強(qiáng)與消費(fèi)者溝通與交流,在營銷產(chǎn)品的同時(shí),將產(chǎn)品的使用價(jià)值觀念、企業(yè)形象、企業(yè)理念傳播到消費(fèi)者心中。也就是說營銷不僅僅是賣產(chǎn)品的過程,更是將企業(yè)文化傳播到廣大消費(fèi)者的過程。所以海爾人說“我們首先是賣信譽(yù),其次才是賣產(chǎn)品”。作為一個(gè)銷售人員,不但要推銷自己,更重要的還要推銷他的企業(yè)。尤其要注意的是,市場營銷活動(dòng)不是單純地樹立和展示企業(yè)形象的經(jīng)濟(jì)行為,更是企業(yè)的社會(huì)行為。企業(yè)在開拓市場中,要注重營銷行為的道德規(guī)范,營造積極向上的文化導(dǎo)向,不能違背社會(huì)公德搞商業(yè)欺詐、發(fā)布虛假廣告、制售假冒偽劣產(chǎn)品等擾亂市場秩序行為,更不能用“泡妞”、“小蜜”等庸俗不堪的名字,或者搞一些“少女當(dāng)街洗浴”之類粗俗的促銷活動(dòng)來追求所謂的“轟動(dòng)效應(yīng)”,這樣非但不能得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)同,反而會(huì)遭到社會(huì)的唾棄,企業(yè)形象也會(huì)一落千丈。

    將企業(yè)文化凝結(jié)到服務(wù)上,著力提升服務(wù)文化。產(chǎn)品和服務(wù)就像一對(duì)孿生姐妹,密不可分。好的產(chǎn)品還需要優(yōu)質(zhì)的服務(wù),才能獲得消費(fèi)者的稱贊和依賴。根據(jù)“1/15營銷理念”,將產(chǎn)品賣出去只占營銷的1/15,14/15在于售后服務(wù)。

要建立一個(gè)永續(xù)經(jīng)營的品牌,必須要在消費(fèi)者心中建立良好的服務(wù)形象,將先進(jìn)的文化凝結(jié)到熱情周到的服務(wù)中去,提升服務(wù)文化內(nèi)涵。企業(yè)能否提供消費(fèi)者滿意的服務(wù),不僅取決于健全的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和精湛的服務(wù)技術(shù),更取決于是否擁有先進(jìn)而獨(dú)特的服務(wù)理念和服務(wù)藝術(shù)。小天鵝的“全心全意小天鵝”,海爾的“你只要一個(gè)電話,剩下的我們來做”,飛利浦的“讓我們做得更好”等等,正是由于這些先進(jìn)、獨(dú)特的服務(wù)理念,才使企業(yè)獲得了很高的知名度和美譽(yù)度。

 

    將企業(yè)文化凝結(jié)到管理中,著力提升管理文化。科學(xué)的管理應(yīng)是剛?cè)嵯酀?jì)的,不僅需要嚴(yán)厲的制度來規(guī)范員工的行為,更需要一種輕松快樂的氛圍,不能讓員工活的太累。美國優(yōu)秀企業(yè)管理者戴維•;奧格爾認(rèn)為,“如果人們得不到任何樂趣,他們就很少有出色的工作表現(xiàn)”。中國古代管理者也認(rèn)為,要想真正得到別人的忠誠與歸順,必須從情感和良知上征服他;讓他懼怕你,這只是短時(shí)之功,而讓人感激你,則會(huì)成為永久之功。管理文化的作用在于開發(fā)全體員工不屈不撓的精神,無窮無盡的力量,奮發(fā)有為的意志,從而推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。目前,我國企業(yè)正處于改制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,面臨著與外資企業(yè)同臺(tái)競技的考驗(yàn),越是在這樣的緊要關(guān)頭,越要牢固樹立“以人為本”的理念,注重管理文化建設(shè),加強(qiáng)對(duì)員工心志的鍛煉、意識(shí)的整合和價(jià)值觀的統(tǒng)一,實(shí)行人情化管理,營造良好的文化環(huán)境,讓員工體會(huì)到主人翁的感受。只有這樣,員工才能與企
 

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隨機(jī)讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對(duì)話,發(fā)人深省?;腹?ldquo;群臣之中誰可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過千乘。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這種人,若重用必定亂國。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個(gè)真正的君子。但他對(duì)于善惡過于分明,一旦知道別人的過失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對(duì)自己要求很高,能做到不恥下問。對(duì)不如自己的人哀憐同情;對(duì)于國政,不需要他管的他就不打聽;對(duì)于事務(wù),不需要他了解的,就不過問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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