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  2013年10月03日    經(jīng)理人網(wǎng)      
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據(jù)說對于 企業(yè)文化 的定義有500多種,可見沒有一個確切的定義,其實究竟怎么定義也不是很重要,但需要把握三個方面的要素:共同的價值觀、信念和行為方式。這個定義實際上包括三個層次:價值觀、信念和行為方式。

首先,價值觀是企業(yè)文化中是相對穩(wěn)定的要素,比如企業(yè)提倡“誠信、團(tuán)隊、合作、創(chuàng)新”,都是企業(yè)的一種價值觀念,也就是企業(yè)發(fā)展的最高指導(dǎo)原則,長期應(yīng)該保持不變,除非企業(yè)經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型、重組等大的變革。

其次,信念是支撐企業(yè)價值觀的各種信條、觀念,比如人才觀、發(fā)展觀、競爭觀、 營銷 觀等,必須結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特點、市場狀況、競爭對手等來動態(tài)調(diào)整,是企業(yè)發(fā)展與競爭策略的指導(dǎo)思想。

很多企業(yè)的文化建設(shè)只是停留在這兩個層面,但是卻忽略了企業(yè)文化的最重要部分——行為方式,行為文化是企業(yè)文化中最真實、最直接和最重要的部分,一個企業(yè)真正的文化其實并不是那些冠冕堂皇的“書面文化”或者“口頭文化”,而是企業(yè)員工的行為方式,企業(yè)可以提倡“創(chuàng)新”,可真實的文化卻是“小心駛得萬年船”,企業(yè)可以提倡“團(tuán)隊”,可真實的文化卻是“山頭林立,各自為戰(zhàn)”,可見如果忽視了理念與行為的一致性,企業(yè)文化就成為了形而上的“擺設(shè)”。

當(dāng)我們嘗試著跳出文化而論文化時,每每都會有新鮮的發(fā)現(xiàn)和更為高瞻遠(yuǎn)矚的視野。企業(yè)文化本質(zhì)上是一種企業(yè)哲學(xué),企業(yè)哲學(xué)就必然建基于對于人性的最為透徹的感悟與符合此種入木三分認(rèn)識的制度建設(shè)。

就好像是人的行為與精神的關(guān)系,人先有了精神,然后才有在精神支撐下的行為,而行為又影響了人的精神。根據(jù) 心理學(xué) 的觀點,人的行為是其思維模式的體現(xiàn),因此文化塑造關(guān)鍵還在于讓員工形成新的思維模式,自覺、自愿地認(rèn)同企業(yè)文化,并體現(xiàn)在實際工作中。

當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)的是:企業(yè)文化是一個企業(yè)長期沉淀下來的意識傳統(tǒng),應(yīng)該是一個企業(yè)必須遵守的“軟環(huán)境”,它就像一個企業(yè)的意識形態(tài)“憲法”----基本指針,企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)隊可以有自己的具有特色的微觀文化,但必須是合符企業(yè)文化的團(tuán)隊微觀文化。

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隨機(jī)讀管理故事:《兩棵樹,你砍哪一顆?》
老教授問:“如果你去山上砍樹,正好面前有兩棵樹,一棵粗,另一棵細(xì),你會砍哪一棵?”
問題一出,大家都說:“當(dāng)然砍那棵粗的了。”
老教授一笑,說:“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松,現(xiàn)在你們會砍哪一棵?”
我們一想,紅松比較珍貴,就說:“當(dāng)然砍紅松了,楊樹又不值錢!”
老教授帶著不變的微笑看著我們,問:“那如果楊樹是筆直的,而紅松卻七歪八扭,你們會砍哪一棵?”
我們覺得有些疑惑,就說:“如果這樣的話,還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的,什么都做不了!”
老教授目光閃爍著,我們猜想他又要加條件了,果然,他說:“楊樹雖然筆直,可由于年頭太久,中間大多空了,這時,你們會砍哪一棵?”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥,我們還是從他所給的條件出發(fā),說:“那還是砍紅松,楊樹中間空了,更沒有用!”
老教授緊接著問:“可是紅松雖然不是中空的,但它扭曲得太厲害,砍起來非常困難,你們會砍哪一棵?”
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論,就說:“那就砍楊樹。同樣沒啥大用,當(dāng)然挑容易砍的砍了!”
老教授不容喘息地又問:“可是楊樹之上有個鳥巢,幾只幼鳥正躲在巢中,你會砍哪一棵?”
終于,有人問:“教授,您到底想告訴我們什么?測試些什么呢?”
老教授收起笑容,說:“你們怎么就沒人問問自己,到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化,可是最終結(jié)果取決于你們最初的動機(jī)。如果想要取柴,你就砍楊樹;想做工藝品,就砍紅松。你們當(dāng)然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了!”
這個故事告訴我們:一個人,只有心中先有了目標(biāo),做事的時候才不會被各種條件和現(xiàn)象迷惑。你的目標(biāo)明確了嗎?想清楚了,那就加油吧~
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