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  2013年10月03日    胡國強 才富      
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對于一個人而言,德才兼?zhèn)涫钦?,有德無才是次品,無德無才是廢品,無德有才是毒品。沒有倫理的科學(xué)將對人類造成巨大危害。企業(yè)也是如此。

    既然文化的特質(zhì)是倫理、民主、科學(xué),企業(yè)文化的核心內(nèi)容就是企業(yè)倫理、企業(yè)民主、企業(yè)科學(xué)。

    企業(yè)倫理是家庭倫理在企業(yè)中的延伸應(yīng)用;企業(yè)民主表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)的決策建立在集體的共識基礎(chǔ)上,這個決策體現(xiàn)員工個人、公司及全體股東的利益;企業(yè)科學(xué)表現(xiàn)為企業(yè)的活動符合自然規(guī)律,符合國家利益,并且建立一整套正確的決策和行為流程。

    企業(yè)民主和企業(yè)科學(xué)只有得到企業(yè)倫理的保證,才是完善的,才能保證企業(yè)百年基業(yè)長青。這是企業(yè)真正的核心競爭力。核心的核心,是企業(yè)倫理。企業(yè)管理的本質(zhì)就是建立具有企業(yè)倫理的企業(yè)民主和企業(yè)科學(xué)。

    西方,主要是美國與歐洲,大部分企業(yè)只有企業(yè)民主和企業(yè)科學(xué)。而日本的很多大企業(yè)則具備這三者。這也就是許多日本的大公司可以公開讓人參觀其企業(yè)的原因,因為企業(yè)民主與企業(yè)科學(xué)容易學(xué)到手,但是企業(yè)倫理卻很難學(xué),西方文化中沒有倫理概念。

    前面提到過,企業(yè)倫理是企業(yè)文化最核心的東西。因此,要開展企業(yè)文化,除了不斷地學(xué)習(xí)與創(chuàng)新先進的科學(xué)技術(shù),建立合理的決策流程和行為流程(企業(yè)科學(xué)和企業(yè)民主)外,就是重點加強企業(yè)倫理建設(shè)。

    “建國君民,教育為先”。加強企業(yè)倫理建設(shè)就是持續(xù)不斷地在企業(yè)推廣企業(yè)倫理的宣傳與學(xué)習(xí) 。這是百年樹人的一個過程。

    企業(yè)倫理的建設(shè)離不開中華傳統(tǒng)文化。時下,興起一股國學(xué)熱。很多企業(yè)已經(jīng)意識到從國學(xué)中汲取企業(yè)文化建設(shè)(企業(yè)管理)的智慧,甚至包括一些外資在華企業(yè),如德國菲尼克斯電氣中國公司;國內(nèi)一些高等學(xué)府如北京大學(xué)、清華 ,紛紛舉辦國學(xué)與企業(yè)管理的高級學(xué)習(xí) 班;海外華人一些知名人士如蔡禮旭先生、周泳杉先生也在國內(nèi)大力宣講國學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用,他們從《弟子規(guī)》講起,把博大精深的格物致知到治國平天下等內(nèi)容講得深入淺出,讓人比較容易地做到知行合一。

    目前,面對全球性質(zhì)的金融海嘯及經(jīng)濟危機,日本及歐美的一些企業(yè)已經(jīng)在探尋企業(yè)管理中的深層次問題,一些有識之士已經(jīng)提出了企業(yè)管理由TQM(全面質(zhì)量管理)轉(zhuǎn)向TEM(全面?zhèn)惱砉芾恚┑母拍睢?/p>

    看來,西方式的現(xiàn)代企業(yè)管理方法確實已經(jīng)出現(xiàn)了問題。真正的智慧還要從東方文化中尋找。

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隨機讀管理故事:《優(yōu)勢》
三人出門,一帶傘,一帶拐杖,一空手?;貋頃r,拿傘的濕透了,拿拐杖的跌傷了,第三個好好的。原來,雨來時有傘的大膽地走,卻被淋濕了;走泥路時,拄拐杖的莽撞地走,時常跌倒;什么都沒有的,大雨來時躲著走,路不好時小心走,反倒無事。

境界思維:很多時候,我們不是敗在缺陷上,而是敗在優(yōu)勢里。

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