要尋求下一代管理范式，就要應(yīng)對物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等科技帶來的管理挑戰(zhàn)。我們要更加關(guān)注人類思維模式的變革，特別是關(guān)注文明對話所帶來的價(jià)值觀的相互理解，共同促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)世界和平、可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)。

為了做到這一點(diǎn)，我們所需要的是理解管理范式的轉(zhuǎn)型，要從傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代營運(yùn)、封閉、控制、資源和經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的發(fā)展模式走向創(chuàng)新、開放、賦能、知識以及關(guān)愛為主要特征的新管理范式。形成新的管理范式根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)觀念的變革，因?yàn)槲覀兊奈C(jī)不是技術(shù)危機(jī)，現(xiàn)在新技術(shù)革命包括數(shù)字科技發(fā)展已經(jīng)很成熟了，所以問題不是技術(shù)問題是觀念范式的問題。

為了迎接新的挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)行新范式的變革，主要從傳統(tǒng)機(jī)械式、還原式、決定式的牛頓和笛卡兒體系解放出來。因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了絕對時(shí)空和簡單的機(jī)器理念，他們描述的是一組精準(zhǔn)數(shù)字法則或者數(shù)學(xué)法則而勾畫出的機(jī)器。我們在討論數(shù)字革命帶來社會發(fā)展場景過程中，我們千萬要防止數(shù)字革命對人的發(fā)展的不當(dāng)干預(yù)，造成人的異化。

西方社會發(fā)展到現(xiàn)在面臨的危機(jī)源于思想。去年有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家參加了在愛丁堡召開的會議，共同討論資本主義發(fā)展面臨的危機(jī)，為什么選愛丁堡呢？因?yàn)閻鄱”な莵啴?dāng)?斯密的故鄉(xiāng)。這反映出西方社會強(qiáng)調(diào)控制、理性的管理思想遇到了不小的危機(jī)，這也是西方社會目前暫時(shí)不能處理好疫情的重大原因，與東方文化特別是中國統(tǒng)一統(tǒng)籌資源、以整合思維有效調(diào)動社會積極性形成了極大的對比。

西方社會所帶來問題是他們把世界看成已經(jīng)形成完全由造物主構(gòu)造的機(jī)器，但其實(shí)在新興科學(xué)發(fā)展過程中來自生物學(xué)和物理學(xué)中的進(jìn)化理論越來越需要新科學(xué)理論，它在迫使自然科學(xué)家來放棄傳統(tǒng)原子思想，同時(shí)也要求我們從管理科學(xué)發(fā)展過程中進(jìn)行觀念革命。

來自馬爾科和達(dá)爾文生物進(jìn)化論表現(xiàn)的世界是不斷進(jìn)化和變化的系統(tǒng)，這個(gè)過程中進(jìn)化和變化原來呈現(xiàn)的是混沌場景，如果進(jìn)行更高層次進(jìn)化和演化反而會形成更有秩序、更為復(fù)雜的系統(tǒng)狀況。所以簡單系統(tǒng)發(fā)展方向并不是完全走向分布式，不是完全走向無序，而是要走向復(fù)雜系統(tǒng)發(fā)展階段。

來自熱動力學(xué)的理論也是充分證明了任何系統(tǒng)都可以從復(fù)雜形勢演化成有結(jié)構(gòu)和非結(jié)構(gòu)化并存的復(fù)雜情況，這就擺脫牛頓力學(xué)的局限，演變更好的發(fā)展場景。

來自量子力學(xué)所提出的結(jié)論更為精彩，這次中央政治局24次集體學(xué)習(xí)把量子科技作為發(fā)展思路，因?yàn)榱孔涌萍疾粌H對科學(xué)研究帶來巨大挑戰(zhàn)，也對管理發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。谷歌給員工20%自由度以及很多企業(yè)開始采用OKR放棄KPI，是逐漸走向量子力學(xué)的很好的驗(yàn)證，給員工自由探索的時(shí)間，讓公司不斷在試錯(cuò)環(huán)境中自主增長，演化出一個(gè)更好的復(fù)雜的形態(tài)。

所以這個(gè)過程中通過量子力學(xué)而形成的量子管理學(xué)對整個(gè)管理的發(fā)展是有重要意義的，它對組織變革幾個(gè)方面的啟示。

第一，是有更多整體的理念。這恰好跟中國文化是高度一致的，因?yàn)槲鞣焦芾砟Ｊ阶畲笕秉c(diǎn)是原子論思想，而沒有整體思想。中國文化里天人合一以及新型舉國體制是整體觀非常好的體現(xiàn)。

第二，是量子物理學(xué)引發(fā)的企業(yè)變革讓企業(yè)同時(shí)具有波粒二象性，即在有秩序和無秩序組織中形成均衡。對此非常優(yōu)美的描述是實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的混沌或者實(shí)現(xiàn)邊緣競爭。一個(gè)真正有價(jià)值企業(yè)并不是沒有邊界的企業(yè)，那是非常理想主義的描述，當(dāng)然也并不是嚴(yán)格科層式的企業(yè)，它一定是科層和自由探索中形成有效均衡的企業(yè)，這是量子力學(xué)描述波和粒有效的組合。

第三，是需要更多自下而上的推動變革，強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)展。中國企業(yè)發(fā)展很大不足是忽視員工的創(chuàng)意，數(shù)字科技發(fā)展逐步把重復(fù)性和污染型工作給機(jī)器發(fā)展，那么人的工作就是發(fā)展創(chuàng)造力，創(chuàng)造力和自律兼顧的員工是未來最優(yōu)秀的員工。

第四，關(guān)注多元化，實(shí)現(xiàn)百花齊放。關(guān)注員工多元化發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的文化自信。

第五，工作節(jié)奏不是交響樂而是爵士樂的即興演奏。員工要從物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)得到受重視和有價(jià)值的感覺。

第六，注重可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)并在愿景方面尋求新的價(jià)值。這是量子革命所帶來管理變革最重要的啟發(fā)。

所以我們重視數(shù)字科技可能就像一個(gè)人很重視他的天賦，但世界上真正有價(jià)值的人是有品質(zhì)的人，而不是“天才”。長遠(yuǎn)來看具有高尚品德的人更有價(jià)值，這就是我們想看到的結(jié)果。

所以我們強(qiáng)調(diào)在物資精神、情感過程中開發(fā)人的心靈資本，這成為國家、企業(yè)發(fā)展重要的組織變革。

第七，培養(yǎng)高靈商（心靈資本）（SQ）領(lǐng)導(dǎo)力成為下一代管理者發(fā)展重點(diǎn)。具體內(nèi)容在此不展開，它有很多層面可以去預(yù)見或者預(yù)測，是形成高水平高素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的要求，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。

這個(gè)過程中下一個(gè)重點(diǎn)是從傳統(tǒng)牛頓觀向量子觀的轉(zhuǎn)型，那么這個(gè)過程中還是以西方價(jià)值觀為核心么？其實(shí)不盡然，新的管理方向是應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，例如中國文化有很強(qiáng)革故鼎新的意識、與時(shí)竭行的理念。所以和當(dāng)今戰(zhàn)略管理的動態(tài)能力是不謀而合的。

寬容精神來自易經(jīng)、論語和禮記·中庸古典，包括對多元文化包容也是中華文化固有的特征，從夸父追日來看中華民族是鼓勵(lì)創(chuàng)新，而且是包容性很強(qiáng)的民族。

最后，無為而治的自由精神是道家管理思想，道家管理思想是剛才我推薦的量子思想較為類似。這個(gè)巧合是非常有意義的，無為而治自由思想對中國數(shù)字化變革帶來最重要的啟發(fā)，因?yàn)橹袊鐣l(fā)展就是適合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的社會，中國社會取得今天的成功就是充分利用了源自于道家自由探索思想和強(qiáng)調(diào)關(guān)系互聯(lián)所帶來整個(gè)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因此道家精神有很好的發(fā)展空間。

今天我想講的趨勢是進(jìn)行觀念變革，而不只是技術(shù)的發(fā)展，從牛頓到量子思想是需要關(guān)注的，從傳統(tǒng)儒家文化上升到中國道家文化的思想也是很有意義的，我可以預(yù)測的說，21世紀(jì)的企業(yè)管理要充分借鑒量子思想和道家思想所帶來的觀念變革，這樣兩個(gè)源自東西方的看起來并不交融但實(shí)際上是高度融合的思想觀念，這是組織變革的重要指導(dǎo)法則。

在美好時(shí)代，讓我們道法自然，用更多道家思想和互聯(lián)網(wǎng)精神改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，用量子思想形成量力而行，打造更有生命力的組織。