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  2013年10月03日    總裁網(wǎng)      
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    1. 商業(yè)模式 與盈利模式的區(qū)別

    商業(yè)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于并包含盈利模式,盈利模式只是商業(yè)模式中的一小部分,商業(yè)模式包含盈利模式。怎么實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的盈利模式,實(shí)現(xiàn)與眾不同的盈利模式,更重要的是盈利模式本身就是阻礙競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與自己競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)門檻,這是傳統(tǒng)盈利模式不涉及的地方。

    2.商業(yè)模式與 企業(yè)戰(zhàn)略 的區(qū)別

    商業(yè)模式高于并指導(dǎo)于“企業(yè)戰(zhàn)略”,相比之下,“企業(yè)戰(zhàn)略”更為短期、顯性,“商業(yè)模式”更為長(zhǎng)期與隱性。企業(yè)戰(zhàn)略重目標(biāo),商業(yè)模式重路徑、重布局!企業(yè)戰(zhàn)略是個(gè)長(zhǎng)期的過程,但是戰(zhàn)略相比商業(yè)模式來講,是短期的、顯性的,而商業(yè)模式是一個(gè)更加長(zhǎng)期的、隱性的內(nèi)容。

    比如麥當(dāng)勞公司2009年在中國的企業(yè)戰(zhàn)略是門店數(shù)要達(dá)到1500家,要進(jìn)入更多的三線城市,同時(shí)要推出咖啡這個(gè)新的產(chǎn)品挑戰(zhàn)星巴克。這就是它的企業(yè)戰(zhàn)略,放到哪里,它都愿意去宣傳推廣。

    麥當(dāng)勞的商業(yè)模式,在過去的20年,或在未來的20年,基本保持穩(wěn)定不動(dòng),變化很小。如果不是花很多的時(shí)間、精力去研究,是無法洞悉麥當(dāng)勞的商業(yè)模式的,至少它不希望別人徹底把它的商業(yè)模式看透。

    企業(yè)戰(zhàn)略重的是目標(biāo),更加顯性、短期,而商業(yè)模式重的是路徑,重在怎么去達(dá)到這個(gè)目標(biāo),重的是布局,更加長(zhǎng)期,所以企業(yè)家在關(guān)注戰(zhàn)略的同時(shí),要更加關(guān)注商業(yè)模式,因?yàn)樗菓?zhàn)略的戰(zhàn)略。

    一個(gè)優(yōu)秀的商業(yè)模式,才能帶領(lǐng)企業(yè)制定出優(yōu)秀的年度戰(zhàn)略。很多人往往給戰(zhàn)略卡個(gè)時(shí)間點(diǎn),比如年度戰(zhàn)略、三年戰(zhàn)略、五年戰(zhàn)略,能夠超過這個(gè)時(shí)間去制定戰(zhàn)略的,基本鳳毛麟角,但是商業(yè)模式往往能夠 管控 企業(yè)未來5年、10年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。從這個(gè)角度來講,商業(yè)模式的重要性不言而喻,我們應(yīng)該首先去解決商業(yè)模式的設(shè)計(jì)問題,再去制定企業(yè)的戰(zhàn)略方向和目標(biāo)。

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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