從歷史看人物，由人物理解歷史，再由歷史指導(dǎo)人生。
作為非專業(yè)人士，無(wú)法看懂專業(yè)論文，要靠歷史人物傳記作為理解歷史的角度。即普通人對(duì)于歷史的理解要從人物傳記中得來(lái)。
傳統(tǒng)史學(xué)的人物傳記注重人物的褒貶，下沉到民間變成“臉譜化”：非黑即白、非善即惡、非忠即奸。這就是互聯(lián)網(wǎng)上為什么總是出現(xiàn)道德綁架、道德脅迫、道德教條的根本原因所在。同時(shí)，也是為什么中國(guó)出不了喬布斯的原因之一。喬布斯年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤，在中國(guó)會(huì)以“不道德”為理由被萬(wàn)眾所唾罵。
為什么村民圍攻“大衣哥”朱之文？這其中也有“道德綁架”的成分。你比我們有錢，你就應(yīng)該借錢給我們；“你不借給我們”就是“不道德”；“我們不還”是理所當(dāng)然，因?yàn)槲覀儽饶愀F！所以，一個(gè)有善心的“富人”在村里被孤立，也就不足為奇。
近代史學(xué)把“人”還原成“人”，不在刻板與教條；著重從人物的心里分析性格，再理解行為；反過(guò)來(lái)再了解性格，進(jìn)而了解整個(gè)人物……循環(huán)往復(fù)……
如何分析人物的心理性格呢？“私密文件”就起到至關(guān)重要的作用：日記、書信、談話記錄、親戚朋友的記載，尤其是書信。因?yàn)樗鼈兛梢詭ьI(lǐng)我們走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。
有價(jià)值的人物傳記所采取的研究素材是當(dāng)事人的“私密文件”。曾國(guó)藩離我們最近，還沒(méi)有被“神話”，他還是個(gè)“人”，至少在精英階層的視角里如此。他留下了大量的日記、書信、詩(shī)文、奏折等供我們研究。相對(duì)來(lái)講，最真實(shí)、最具有可學(xué)性、可操作性、可實(shí)踐性。
從鑒別人的角度來(lái)論述，過(guò)去我們還有個(gè)誤區(qū)（尤其是民間）：喜歡從體貌特征上去判定一個(gè)人的富貴。比如：夏禹重瞳——實(shí)際是白內(nèi)障；《史記》中司馬遷描述劉邦隆準(zhǔn)而龍顏——鼻頭特別大，擁有像龍一樣的面目；鼻子高，但是中國(guó)人再高也高不到哪去，很難高過(guò)西方人；孔子頭上扁下去，中間凸一塊——很可能是難產(chǎn)的結(jié)果……
為什么古人會(huì)相信這些？因?yàn)楣糯^大多數(shù)人是不讀書的（因?yàn)樨毟F），即使到了2020年，很多人的見(jiàn)識(shí)頂點(diǎn)一直停留在高中課本階段（還怎么沒(méi)學(xué)明白），包括一些所謂的頂著“博士冒”的人，自從拿到博士學(xué)位以后，就基本不再讀書（更“可愛(ài)”的是很多人的知識(shí)面是來(lái)自于電視?。辉谒麄冄劾锊蛔x書、不學(xué)習(xí)才是正確的獲救之道。敲黑板:“讀什么書，如何讀”更重要，課程中詳細(xì)講解。）。因此，他們無(wú)法鑒別真假，只能盲從與跟風(fēng)。這也就是為什么社會(huì)上老是出現(xiàn)“一窩蜂上，一窩蜂下”的根本原因所在：不讀正確的書，判斷能力差。
之所以說(shuō)某人“天庭飽滿、地閣方圓，大富大貴”（私底下聊天是為了調(diào)侃，不可當(dāng)真），那是為了塑造神秘感，即“品牌”包裝。并不是他的“大富大貴”是由體貌特征所帶來(lái)的，非正相關(guān)關(guān)系。如果是從體貌特征去鑒別人的話，我們?cè)趺纯瘩R云，也無(wú)法斷定他能取得今天的成就。
同時(shí)也是古代統(tǒng)治者利用老百姓不喜歡讀書（或者沒(méi)有條件讀書）、迷信的心里，塑造神話，獲得認(rèn)同，贏得忠誠(chéng)，增強(qiáng)凝聚力而采取的一種管理手段而已。當(dāng)然，這是從管理學(xué)的角度，得出正面積極的結(jié)論，其他角度存而不論。
因此，由于曾國(guó)藩有大量的書信等流傳于世，對(duì)于他的研究，既不是根據(jù)其體貌特征等來(lái)判斷，也不是根據(jù)官書或收集民間拼湊起來(lái)的資料來(lái)評(píng)定。而是根據(jù)日記、筆記、家書、信件、身邊人的記載等來(lái)探討曾國(guó)藩的內(nèi)心世界，進(jìn)而把握他的性格，理解他的行為。
所以，對(duì)于曾國(guó)藩的研究與學(xué)習(xí)更貼近于真實(shí)——是個(gè)活潑潑的“人”；只有真實(shí)，才更具有操作性。
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：觀人當(dāng)就行事上勘察，不在虛聲與言論；當(dāng)以精己識(shí)為先，訪人言為后。鑒別人才或者去觀察一個(gè)人要從具體的行為上去考察，不在于虛假的名聲和浮夸的言論，應(yīng)當(dāng)以提高自己的見(jiàn)識(shí)、認(rèn)識(shí)能力為先，別人的評(píng)判為后；以自己的精細(xì)判斷為主，再借助別人的評(píng)語(yǔ)。
背駝負(fù)乾坤，胸高滿經(jīng)綸。
一眼辨忠奸，單腿跳龍門。
丹心扶社稷，涂腦謝皇恩。
以貌取才者，豈是賢德人。
——劉羅鍋
寫于2020年4月23日，修改于2021年3月18日；
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