轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，對旅游這個(gè)綠色、無煙、朝陽的產(chǎn)業(yè)來說，無疑是錦上添花。而且旅游經(jīng)濟(jì)是線索經(jīng)濟(jì)，能夠給各地帶來投資以及就業(yè)增長，可是除卻一些本來旅游資源就很好，知名度就很高以及一些大都市，縣域的旅游經(jīng)濟(jì)并不樂觀。不能打造出自己的品牌，營銷就存在很大問題。

 

 

　　要做好旅游品牌營銷問自己的第一個(gè)問題就是，如果不來我們這里去哪里可以代替呢?人們?yōu)槭裁匆ヂ糜?人們不來你這里在相同條件下有多少個(gè)選擇?100名都沒有你何來效益?

　　這是一個(gè)競爭導(dǎo)向的思路，這有助于我們清醒的認(rèn)識自己真正的位置。需要有穿透性的傳播設(shè)計(jì)。澳大利亞旅游局運(yùn)作的全球最美工作轟動(dòng)一時(shí)，今年我們?nèi)齺喐懔耸澜绲谝幻啦?，四川搞大熊貓守護(hù)使，甚至夜郎國的策劃都受到了相當(dāng)關(guān)注。注意力中生存，在旅游經(jīng)濟(jì)正更加突出。山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，名人明星的效應(yīng)在旅游經(jīng)濟(jì)中必須挖掘。

現(xiàn)在，很多景區(qū)現(xiàn)在都會修廟拜佛，其實(shí)從宏大的宗教文化出發(fā)，這沒有錯(cuò)，而且宗教本身大多勸人向善，積德修行，社會也會鼓勵(lì)。只是現(xiàn)在很多地方，寺院多是個(gè)人承包，找個(gè)名目修建一個(gè)寺院，然后就開始以佛的名義斂財(cái)，這毫無疑問是飲鴆止渴，還對宗教本身是一種傷害。而除此之外，我們很多地方確實(shí)很難有人文的東西可以挖掘。畢竟有很多歷史都存在于歷史書籍以及過去當(dāng)中了。而什么才是現(xiàn)在需要的旅游文化呢?

　　最為重要的是體驗(yàn)匱乏無配套，旅游經(jīng)濟(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，你究竟要游客體驗(yàn)什么?人們?yōu)槭裁慈ヂ糜文?去增廣見聞，欣賞優(yōu)美的風(fēng)景，放松心情，看到不同的世界，這種差別越強(qiáng)烈越好。而現(xiàn)在的旅游人群粗略細(xì)分主要有三部分，首先是學(xué)生，年輕的背包客，他們喜歡在旅游中學(xué)到更多，體驗(yàn)更多，欣賞不同的風(fēng)景，遇到不同的人，這是旅游口碑的主力。其次是商旅，在出差途中，在商業(yè)考察途中，他們總是全國乃至世界最著名的風(fēng)景名勝，他們有消費(fèi)實(shí)力，到過很多地方，具有很強(qiáng)的影響力。公司組織的旅游也包括在內(nèi)，很多公司會給員工福利，以及增強(qiáng)員工的凝聚力，而組織旅游。第三部分是家庭，帶著家中的老人孩子一起出游的形式。家庭有要求出行方便，體驗(yàn)溫馨，景點(diǎn)的知名度高。這是生活品質(zhì)提高的表現(xiàn)之一。

　　這種情況下，學(xué)生年輕的背包客要求出行住宿都比較方便，景區(qū)具有紀(jì)念意義，特色價(jià)廉旅游產(chǎn)品，浪漫探險(xiǎn)新奇最為突出;家庭出游也有類似要求，更強(qiáng)調(diào)景區(qū)的知名度，帶家人去感受，體驗(yàn)。而商旅及公司組織，要求景區(qū)配套標(biāo)準(zhǔn)比較高，能夠滿足會議住宿以及拓展學(xué)習(xí) 等多方面要求，品質(zhì)是第一位的。

　　隨著高速鐵路的普及，交通越來越發(fā)達(dá)，人民生活水品提高，主流的旅游人群幾乎都被全國知名的景區(qū)以及大城市瓜分，不知名的地方旅游遭遇困境，甚至落到當(dāng)?shù)厝硕疾粫サ膶擂尉车?。尤其一些新搞起來的旅游景，?dāng)?shù)厝硕紩f“花錢沒人去”。不圈地的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝丝赡苓€津津樂道。這是運(yùn)作定位以及鏈條整合的問題。

　　所以，旅游經(jīng)濟(jì)要搞好，尤其是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)需要認(rèn)真定位，挖掘現(xiàn)代旅游人群的內(nèi)心需求，結(jié)合特點(diǎn)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，有效圈定區(qū)域影響力下的人群細(xì)分，精巧進(jìn)行生長傳播設(shè)計(jì)。這對于人才資金等匱乏的區(qū)域旅游來說還真是任重道遠(yuǎn)!