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孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)

薛國(guó)安 國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部原副主任，教授、博導(dǎo)、將軍

《孫子兵法》作為世界上第一部戰(zhàn)略學(xué)專著，蘊(yùn)含著豐富的戰(zhàn)略思想，其戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略管理等方面的謀略思想富有旺盛的生命力，不僅

中國(guó)智慧

王守常 北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng),中國(guó)文化書院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)

●文化文化的核心是：思維方法，價(jià)值觀念，宗教信仰，審美意識(shí)。傳統(tǒng)不是過去，傳統(tǒng)與當(dāng)下、未來(lái)相連，傳統(tǒng)給當(dāng)下以啟示。我注六經(jīng)，是學(xué)習(xí)

《孫子兵法》之識(shí)人智慧

趙常樂 中國(guó)孫子兵法研究院秘書長(zhǎng)、北京大學(xué)總裁班特聘培訓(xùn)師、清華大學(xué)總裁班特聘培訓(xùn)師、新希望集團(tuán)特聘首席企業(yè)文化顧問、北京奇正管理咨詢有限公司董事長(zhǎng)

同樣的促銷，執(zhí)行人是否選對(duì)，效果不一樣。而招人、激勵(lì)人、開人，又以識(shí)人為先。如何準(zhǔn)確識(shí)人，老板可借鑒先哲圣賢的智慧，站在巨人的肩膀上，繼而讓自己見識(shí)精明，更需要修煉自身的心性、眼光和智慧。

禪宗智慧與心靈修煉

吳言生 陜西師范大學(xué)佛教所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師

一、佛禪入門（四大問題）（一）什么是佛1、佛的定義2、三寶的內(nèi)涵3、阿彌陀佛4、大雄寶殿中三佛的辨識(shí)（二）什么是菩薩1、菩薩的定義2、文殊、普賢、觀音、地藏菩薩的道場(chǎng)、咒語(yǔ)、內(nèi)涵（三）佛教思想體系1、四圣

易經(jīng)精髓與家居風(fēng)水

榮松昆侖文化書院執(zhí)行院長(zhǎng)

《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”思想的集中展現(xiàn)，源自于古人“觀天象察地理”，因而可以“通人事”。在中國(guó)歷史上，研究《易經(jīng)》而卓有成就的人都是經(jīng)邦濟(jì)世的大人物。他們或?yàn)槭ベt、帝王，或?yàn)槊?、名將，或?yàn)槊t(yī)、高僧，或?yàn)樵?shī)人、思想家

儒墨道法與現(xiàn)代管理

周建波 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授博士生導(dǎo)師；晉商文化學(xué)者

第一講：為什么要研究儒墨道法　　第二講：變革的時(shí)代與儒墨道法的產(chǎn)生　　第三講：儒家與法家:高層管理者的御下之道　　第四講：儒家與道家:下屬們，包括不得志者在想些什么　　第五講：儒墨道法四學(xué)派之間

曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)力十二講

宮玉振 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院管理學(xué)教授，BiMBA商學(xué)院副院長(zhǎng)

課程背景：曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上有較大影響力的人物之一，他的領(lǐng)導(dǎo)力，可以說(shuō)是中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力的典范，用“仰之彌高”來(lái)形容一點(diǎn)也不為過。宮玉

思考力或認(rèn)識(shí)力是是領(lǐng)導(dǎo)力的核心之一。哲學(xué)思維的特質(zhì)是認(rèn)識(shí)本質(zhì)、全面認(rèn)識(shí)和辯證認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)真理，必須要有正確的思維方法。學(xué)習(xí)和研究偉大哲學(xué)家的思維理論對(duì)提高企業(yè)家的思考力有著非常重要的作用，這就是設(shè)計(jì)本課的目的。

國(guó)學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)

沈碧津 心學(xué)智慧應(yīng)用專家；還原禪”的首倡者

工作的高品質(zhì)離不開員工的高素養(yǎng)，但素養(yǎng)與知識(shí)不同，有知識(shí)的人不等于就有素養(yǎng)。素養(yǎng)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于中國(guó)國(guó)民遵循實(shí)踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的道理。