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道德經(jīng)講授提綱
方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授魯迅先生說《紅樓夢》：單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。注意：道家與道教不同一，老子是如何表達(dá)道的？⑴只是講直接感
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儒家管理智慧與企業(yè)管理
沈碧津 心學(xué)智慧應(yīng)用專家；還原禪”的首倡者[ 課程關(guān)鍵語句 ]關(guān)系決定命運；管理實質(zhì)就是管理關(guān)系。最好的管理：正己化人、內(nèi)圣外王成功的兩個維度：自強(qiáng)不息、厚德載物用人之道：以德為先,忠誠至上。執(zhí)行力就是凡事有交代、件件有著落、事事有回音。領(lǐng)導(dǎo)
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王陽明心學(xué)
方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授王陽明講綱堅守道德信仰。為了堅守道德，不斷地自我反省，追求道德純潔。道德信仰轉(zhuǎn)化為道德生命力；道德生命力的表現(xiàn)：道德立志 道德定力第三，道德境界擴(kuò)充力德學(xué)術(shù)擴(kuò)充力B,如何把道德生命力激發(fā)出來第一，去
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法家智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理
方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授一、序論：什么叫國學(xué)？二、法家的產(chǎn)生1、什么是法？2、什么時候開始講法制？3、法家先驅(qū)者4、知行合一三、法家的改革1、經(jīng)濟(jì)改革2、政治改革3、思想文化改革四、法家之法1、文化信息2、法家人性論3、法要規(guī)范4、
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《易經(jīng)》領(lǐng)袖學(xué)
方修廣 中國金融教育發(fā)展基金會特聘講師；資深管理咨詢顧問本次課程充分吸收了西方管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、量化、細(xì)分、操控性強(qiáng)、見效快的優(yōu)點，結(jié)合中國傳統(tǒng)智慧的內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治、天人合一、與時偕行的精髓。把復(fù)雜的管理學(xué)和深奧的《易經(jīng)》智慧，以及日常管理實踐緊密結(jié)合起來，淺入淺出，像聽故事、做游戲一樣讓大家獲得積極心態(tài)
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《易經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)智慧
崔國文 清華大學(xué)教授、清華大學(xué)總裁學(xué)員俱樂部理事長主題一 《周易》的哲理基礎(chǔ)陰陽、五行、八卦乃《周易》的哲理基礎(chǔ)。陰陽是宇宙萬物的最基本關(guān)系；五行是宇宙的時空模型、萬物之分類；八卦是先人觀天察地、取身取物而構(gòu)成的科學(xué)模型。陰陽是當(dāng)今宇宙學(xué)研究的熱
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國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理
朱雍 清華EMBA教授；中國人大商界領(lǐng)袖學(xué)堂教授一、 國學(xué)哲理概述（一）宇宙基本要素構(gòu)成說1、 物質(zhì)構(gòu)成的基本原素（二與五）2、 物質(zhì)互相作用的基本規(guī)律（相生相勝）3、 全息論及類象說（歸類表）4、 物質(zhì)時盛時衰說5、 物質(zhì)方盛方衰說6、 物質(zhì)時空統(tǒng)
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道家文化解析
方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授道是什么？老子的道不可言說，但大概是講事物的生命力。《道德經(jīng)》通篇談的是這個生命力是什么樣？如何實現(xiàn)（釋放出）這個生命力。一，道包含著生命力的種子。（企業(yè)的原始基因）1，動力根植于自身。不依賴于外。
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國學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理
朱雍 清華EMBA教授；中國人大商界領(lǐng)袖學(xué)堂教授一、國學(xué)哲理概述 ?。ㄒ唬┯钪婊疽貥?gòu)成說 1、物質(zhì)構(gòu)成的基本原素（二與五） 2、物質(zhì)互相作用的基本規(guī)律（相生相勝） 3、全息論及類象說（歸類表） 4、物質(zhì)時盛時衰說 5、物質(zhì)方盛方衰說
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儒家大智慧與治企之道
金海峰 長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任,長春大學(xué)人文學(xué)院教授課程內(nèi)容：什么是國學(xué)，為何重視經(jīng)典？國學(xué)：與外來文化相比，屬于本土文化領(lǐng)域。國學(xué)：與現(xiàn)代文化相比，偏向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。國學(xué)：與自然科學(xué)相比，側(cè)重社會科學(xué)領(lǐng)域。國學(xué)廣義泛指中國文化；狹義專指傳統(tǒng)文化中
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