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百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程
  • 方修廣

    《易經(jīng)》領(lǐng)袖學(xué)

    方修廣 中國金融教育發(fā)展基金會(huì)特聘講師;資深管理咨詢顧問

    本次課程充分吸收了西方管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、量化、細(xì)分、操控性強(qiáng)、見效快的優(yōu)點(diǎn),結(jié)合中國傳統(tǒng)智慧的內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治、天人合一、與時(shí)偕行的精髓。把復(fù)雜的管理學(xué)和深?yuàn)W的《易經(jīng)》智慧,以及日常管理實(shí)踐緊密結(jié)合起來,淺入淺出,像聽故事、做游戲一樣讓大家獲得積極心態(tài)

  • 崔國文

    《易經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)智慧

    崔國文 清華大學(xué)教授、清華大學(xué)總裁學(xué)員俱樂部理事長(zhǎng)

    主題一 《周易》的哲理基礎(chǔ)陰陽、五行、八卦乃《周易》的哲理基礎(chǔ)。陰陽是宇宙萬物的最基本關(guān)系;五行是宇宙的時(shí)空模型、萬物之分類;八卦是先人觀天察地、取身取物而構(gòu)成的科學(xué)模型。陰陽是當(dāng)今宇宙學(xué)研究的熱

  • 朱雍

    國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理

    朱雍 清華EMBA教授;中國人大商界領(lǐng)袖學(xué)堂教授

    一、 國學(xué)哲理概述(一)宇宙基本要素構(gòu)成說1、 物質(zhì)構(gòu)成的基本原素(二與五)2、 物質(zhì)互相作用的基本規(guī)律(相生相勝)3、 全息論及類象說(歸類表)4、 物質(zhì)時(shí)盛時(shí)衰說5、 物質(zhì)方盛方衰說6、 物質(zhì)時(shí)空統(tǒng)

  • 方爾加

    道家文化解析

    方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授

    道是什么?老子的道不可言說,但大概是講事物的生命力?!兜赖陆?jīng)》通篇談的是這個(gè)生命力是什么樣?如何實(shí)現(xiàn)(釋放出)這個(gè)生命力。一,道包含著生命力的種子。(企業(yè)的原始基因)1,動(dòng)力根植于自身。不依賴于外。

  • 蔡毅臣

    法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理

    蔡毅臣 北大總裁班特約高級(jí)培訓(xùn)師

    功當(dāng)其事,事當(dāng)其言,則賞;功不當(dāng)其事,事不當(dāng)其言,則罰。——管理的起源并不在西方國家,而在于我國戰(zhàn)國時(shí)期。早在2300年前韓非就做了精彩的論述,韓非子的主道,指明了國君治國治人的方向,明確了獎(jiǎng)罰原則,

  • 朱雍

    國學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理

    朱雍 清華EMBA教授;中國人大商界領(lǐng)袖學(xué)堂教授

    一、國學(xué)哲理概述 ?。ㄒ唬┯钪婊疽貥?gòu)成說  1、物質(zhì)構(gòu)成的基本原素(二與五)  2、物質(zhì)互相作用的基本規(guī)律(相生相勝)  3、全息論及類象說(歸類表)  4、物質(zhì)時(shí)盛時(shí)衰說  5、物質(zhì)方盛方衰說  

  • 金海峰

    儒家大智慧與治企之道

    金海峰 長(zhǎng)春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任,長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院教授

    課程內(nèi)容:什么是國學(xué),為何重視經(jīng)典?國學(xué):與外來文化相比,屬于本土文化領(lǐng)域。國學(xué):與現(xiàn)代文化相比,偏向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。國學(xué):與自然科學(xué)相比,側(cè)重社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。國學(xué)廣義泛指中國文化;狹義專指?jìng)鹘y(tǒng)文化中

  • 方爾加

    儒家文化要義

    方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授

    一、儒家概論1,儒和儒家的含義2,儒家的重要性3,儒家的貢獻(xiàn)二、儒家文化的特點(diǎn)1,以人為本,以民為本2,向潛意識(shí)滲透3,強(qiáng)調(diào)群體為本位三、儒家的治國安邦之道1,什么是文化?什么是文明?2,文化的三個(gè)層次3,

  • 周培玉

    國學(xué)智慧與企業(yè)家修煉

    周培玉 著名戰(zhàn)略管理和企業(yè)創(chuàng)新專家。

    儒道法兵經(jīng)典思想應(yīng)用 課程提綱:一、國學(xué)是中國人的立身之本二、拿得起——儒家修齊治平三、放得下——道家自然無為四、玩得轉(zhuǎn)——法家權(quán)術(shù)并用五、做得妙——兵家正合奇勝

  • 方爾加

    法家思想

    方爾加 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授

    一、法家之要旨。民一于君,事斷于法。二、法家之產(chǎn)生。1.法家上古源于理官,即治獄者。夏朝叫大理,周朝叫大司寇。2.法家產(chǎn)生可能與原始社會(huì)后期部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,軍事將領(lǐng)作用日益增大有關(guān)。3.法家的產(chǎn)生與與生

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