張松輝：重評老子的“小國寡民”思想
摘要：小國寡民理想是人類經(jīng)過文明發(fā)展后對自然的自覺回歸，這一設(shè)想可以推遲人類的衰落。本文為摘錄，原文見張松輝著《老子研究》（人民出版社2006年版、2009年再版）老子的小國寡民思想是他的政治觀、歷史觀的
《<道德經(jīng)>與道家智慧》
【內(nèi)容簡介】結(jié)合古今案例，系統(tǒng)介紹〈道德經(jīng)〉與道家智慧，由上篇與下篇構(gòu)成。上篇、通過解讀《道德經(jīng)》道、自然、無為三個基本范疇，闡述了老子關(guān)于人類行為規(guī)律、處世方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的大智慧。下篇、一、分析
傅小凡
傅小凡，男，哲學(xué)博士廈門大學(xué)管理學(xué)院MBA中心教授，博士生導(dǎo)師。主要擔(dān)任中國哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、中國文化、商業(yè)倫理與企業(yè)社會責(zé)任、中國管理思想史、中國管理哲學(xué)、企業(yè)文化等課程的教學(xué)工作。研究近年來出版《晚明自我觀研究》《東方微笑》《社會轉(zhuǎn)型與道德重建》《宋明道學(xué)新論》《祁山遺恨》《神話溯源》《李贄哲學(xué)研究》《閩南理學(xué)的源流與發(fā)展》《朱子與閩學(xué)》等專著，在國內(nèi)外專業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇。授課經(jīng)
傅佩榮
傅佩榮 臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授 課程：《傅佩榮的西方哲學(xué)課》《國學(xué)與現(xiàn)代人生》《儒家智慧與現(xiàn)代人生》
張應(yīng)杭
張應(yīng)杭老師浙江大學(xué)法學(xué)教授常駐地：杭州浙江大學(xué)法學(xué)教授浙江大學(xué)MBA EMBA中心主講教授浙江工商大學(xué)管理學(xué)院MBA教育中心主講教授企業(yè)倫理
自主教育是引領(lǐng)企業(yè)文化員工教育的航標(biāo)
自主是人生的本質(zhì)，每個人都有積極主動的潛質(zhì)和愿望；自主是人生存、生活的需要，是人學(xué)習(xí)、工作、生活的需要；只有自己主動積極的接受教育，才可能積極主動的去教育別人，才可能堅持修己愛人，達(dá)到自我提升，家庭和睦，社會和諧的愿望。
道家文化解析
道是什么？老子的道不可言說，但大概是講事物的生命力?！兜赖陆?jīng)》通篇談的是這個生命力是什么樣？如何實現(xiàn)（釋放出）這個生命力。一，道包含著生命力的種子。（企業(yè)的原始基因）1，動力根植于自身。不依賴于外。
張松輝
張松輝，1953年3月生，河南省唐河縣人。先后獲得文學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任職于湖南大學(xué)岳麓書院。主要從事中國思想史、中國文學(xué)史教學(xué)科研工作。發(fā)表《重評老子的 "小國寡民 "思想》
道德經(jīng)講授提綱
魯迅先生說《紅樓夢》：單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。注意：道家與道教不同一，老子是如何表達(dá)道的？⑴只是講直接感
道、禮與五經(jīng)
這個世界不是唯心的世界，而是神、物、心三位一體，以心為主宰的世界。這就是孔子的智慧，國學(xué)的基本精神，中國文化的要義。
