領(lǐng)導(dǎo)洞察力的道與術(shù)
現(xiàn)代企業(yè)呼喚有作為、有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者,但是怎樣才能成為這樣的領(lǐng)導(dǎo)者?一個(gè)富有感召力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備哪些能力素質(zhì)、人格特征以及領(lǐng)導(dǎo)模式?領(lǐng)導(dǎo)者與管理者有何區(qū)別?管理者出局的原因有哪些?這些問(wèn)題的答案很多人并不知曉。
現(xiàn)代企業(yè)呼喚有作為、有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者,但是怎樣才能成為這樣的領(lǐng)導(dǎo)者?一個(gè)富有感召力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備哪些能力素質(zhì)、人格特征以及領(lǐng)導(dǎo)模式?領(lǐng)導(dǎo)者與管理者有何區(qū)別?管理者出局的原因有哪些?這些問(wèn)題的答案很多人并不知曉。
什么是“中孚”?什么又是“中孚精神?” 因此,中孚卦有利于渡過(guò)大江大河。由于此卦“中空外實(shí)”,中空可喻為虛心,表達(dá)了誠(chéng)信的信息,外實(shí)傳遞了誠(chéng)實(shí)的信息,因此,中孚的含義就是心中誠(chéng)信的含義。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,企業(yè)的出路在那里? 那里有競(jìng)爭(zhēng),哪里就有需求!處處有需求,處處有出路。處處有競(jìng)爭(zhēng),處處有崛起。社會(huì)需要五花八門(mén),出路也就絢麗多姿;社會(huì)需要無(wú)窮無(wú)盡,所以,尋找出路便永無(wú)止境。滿足社會(huì)小的需要,就有小出路,滿足大的需求,就有大出路。
在組織管理的基本問(wèn)題上,再怎么強(qiáng)調(diào)巴納德都是不過(guò)分的。巴納德頗具哲學(xué)迷思的組織理論對(duì)后繼學(xué)人產(chǎn)生了持久的重要影響,甚至諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主西蒙,也坦承其對(duì)巴納德理論思想的繼承。而在巴納德的豐碩成果中,關(guān)于權(quán)威的探討,正是其管理思想的重要組成部分。
管理心理學(xué)是和現(xiàn)代生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術(shù)相聯(lián)秒的社會(huì)化大生產(chǎn)的需要分不開(kāi)的。由于生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系中勞資矛盾的尖銳化,在資產(chǎn)階級(jí)提出尋求新的管理理論與方法的同時(shí),科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展,也為管理心理學(xué)這一新的學(xué)科理論的形成提供了可能條件。
在民營(yíng)企業(yè)家中,蔣錫培可以算是一個(gè)謹(jǐn)慎和敏銳的人,而這尤其體現(xiàn)在和蔣錫培談?wù)摰絿?guó)家政治時(shí)事方面??赡苷且?yàn)樗倪@種性情,使得他可以率領(lǐng)遠(yuǎn)東集團(tuán)走過(guò)20年,并取得非常的成績(jī)?! ≡谶h(yuǎn)東集團(tuán)成長(zhǎng)的20
正如巴拉圖的80:20原則所反映的“關(guān)鍵的少,瑣碎的多”比例一樣,一個(gè)成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者原則體現(xiàn)的應(yīng)該是:
上大學(xué)前,我當(dāng)過(guò)幾年知青。在艱苦歲月中,身居簡(jiǎn)陋,胸懷抱負(fù),時(shí)常以“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”作為人生座右銘。恢復(fù)高考后,我直接從農(nóng)場(chǎng)考上大學(xué)。我珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì),全身心投入到學(xué)習(xí)中,從宿舍到教室、圖書(shū)館和食堂,基本上是四點(diǎn)一線,無(wú)暇顧及其他。
所謂管理者,就是通過(guò)他人來(lái)完成工作,由管理者做出決策、分配資源、指導(dǎo)他人的活動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。在每一個(gè)組織中,有不同層級(jí)的管理者,肩負(fù)著不同的分工和使命。
對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,如何加強(qiáng)組織的執(zhí)行力和向心力,跟領(lǐng)導(dǎo)者自身的修煉密切相關(guān)。 已經(jīng)到了衣食無(wú)憂的地步,激發(fā)其“上進(jìn)心”、“事業(yè)心”,是其本人的一種更高層次的理想追求,靠的是其本人的興趣誘導(dǎo)。