“不在于你是一個好人而做好事，而是因為你一直在做好事，人們認為你是個好人?！?/span>

 

——亞里士多德

                       

                       

授課老師：李軍林教授                    

• 南開大學(xué)經(jīng)濟研究所經(jīng)濟學(xué)博士，中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；

• 中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)濟系副主任，中國人民大學(xué)國家經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地學(xué)術(shù)委員會秘書長；

• 北京市經(jīng)濟學(xué)總會常務(wù)理事，國家經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地學(xué)術(shù)委員會秘書長；

• 曾任德國萊比錫大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系訪問學(xué)者，倫敦經(jīng)濟與政治學(xué)院(LSE)經(jīng)濟學(xué)系的訪問學(xué)者，中國人民大學(xué)第十四屆、十五屆校工會副主席，北京外國語大學(xué)國際商學(xué)院副院長。

 

亞當斯密在其代表作《國富論》中洞察到了個人動機、選擇與社會秩序及福利之間的關(guān)系，這為建立市場經(jīng)濟體制奠定了重要的理論基礎(chǔ)。相比早期理論，博弈論關(guān)注人類理性思維和相互影響的決策，方法論上有本質(zhì)區(qū)別，也更貼近現(xiàn)實情況。博弈論在個人理性前提下，為我們理解社會提供了重要的思想工具。

7月8-9日的兩天課程中，李教授講解了從個人選擇到多人博弈的理論發(fā)展歷程。通過《塔木德》中的遺產(chǎn)分配問題，同學(xué)們了解到了合作博弈與夏普利值的觀點。囚徒困境理論展現(xiàn)了個人理性與集體理性的內(nèi)在沖突。這讓我們學(xué)會在日常生活中，針對靜態(tài)和動態(tài)信息，運用占優(yōu)均衡和納什均衡等理論模型進行理性分析思考，做出最優(yōu)決策。

                   
課程回顧
                   

一、博弈論概述
社會中，所有的人們總是相互影響的-主要是對其他行為人的福利影響。為了確定自己的最優(yōu)行為，必須考慮他人選擇。幾乎所有人類行為的沖突與合作都可以納入到博弈論的分析框架。

1，理性：個人選擇

作為一個行為主體-第一追求最優(yōu)；第二沒有邏輯矛盾。

2，個人選擇的不確定性

• 確定性效應(yīng)：指個人更看重對確定結(jié)果的選擇。

• 前景理論:面對確定收益—規(guī)避風(fēng)險；對損失更敏感，即損失的痛苦大于收益的快樂。

• 面對損失—偏愛風(fēng)險：面對損失賭一把；對概率的評價是非線性關(guān)系：更關(guān)注小概率:如買彩票行為；不患寡而患不均。

 

二、博弈論與經(jīng)濟理論
博弈論是關(guān)于人類理性思維、相互影響抉擇的理論，與早期理論在方法上有著本質(zhì)區(qū)別，更接近實際情形。給出在個人理性的前提條件下，我們認識社會的重要思想及工具。

1，選擇理論與經(jīng)濟學(xué)理論

經(jīng)濟學(xué)理論、尤其是微觀經(jīng)濟學(xué)理論始于選擇。選擇理論是整個經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，其對整個經(jīng)濟學(xué)理論的設(shè)想、構(gòu)建與發(fā)展有著奠基性作用。

 

2，選擇理論簡介

 

3，個人選擇的確定性

如果選擇合理，選擇和偏好關(guān)系實質(zhì)上是等價的.

 

4，個人選擇的不確定性

Kahneman定律：關(guān)于大概率與小概率的非線性性。

 

三、從個人選擇到多人選擇:博弈論

1，多人策略選擇

個人選擇主要考慮一個人進行選擇時，怎樣才是理性！多人選擇時，你在選擇你的行為，知道我也將獨立選擇某個行為，而結(jié)果將取決于我們雙方的選擇，這就進入到博弈論的分析框架。

 

2，人類社會的基本現(xiàn)象-合作與沖突

博弈論是關(guān)于人類理性行為的分析工具，也是研究制度的

 

3，《塔木德》中的遺產(chǎn)分配問題

 

4，合作博弈與夏普利值

• 在非合作博弈中，本質(zhì)上只有一個解：納什均衡(NE)。

• 在合作博弈中，則存在夏普利值、 核心、內(nèi)核、核仁等概念，沒有一個解可以像NE那樣在非合作博弈中占據(jù)核心地位，每個合作解的概念都是針對不同情形、不同的理由而給出不同的解釋。

• 兩者都是研究博弈的方法，根本的差異在于：是否具有強制性的協(xié)議、承諾、或威脅等，如果有，則為合作博弈；反之，則為非合作博弈。

 

5、科學(xué)技術(shù)與人類知識的進展

博弈論是二十世紀人類知識文明的最重要的進展之一，其在社會科學(xué)中地位堪比自然科學(xué)中的DNA的發(fā)明。不論在研究方法上，還是整個社會科學(xué)的研究思路上，博弈論都讓其發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。

 

6，博弈論與經(jīng)濟理論

博弈論是關(guān)于人類理性思維、相互影響抉擇的理論，與早期理論在方法上有著本質(zhì)區(qū)別，更接近實際情形。給出在個人理性的前提條件下，我們認識社會的重要思想及工具。

    博弈的基本概念

• 參與人（players)

• 行動（actions)

• 信息(information)

• 戰(zhàn)略（strategies)

• 支付（payoffs)

• 均衡（equilibrium)

• 結(jié)果（outcomes)

 

7，靜態(tài)與動態(tài)博弈

 

四、 占優(yōu)均衡與納什均衡

 

1，占優(yōu)均衡

一般來說，由于每個參與人的效用依賴于所有人的選擇，因此每個人的最優(yōu)選擇（戰(zhàn)略）也依賴于所有其他人的選擇（戰(zhàn)略）。一個人的最優(yōu)選擇并不依賴于他人的選擇。這樣的最優(yōu)戰(zhàn)略，被稱為“占優(yōu)戰(zhàn)略”。由所有參與人的占優(yōu)戰(zhàn)略構(gòu)成的戰(zhàn)略組合被稱為“占優(yōu)均衡”。

囚徒的困境是圖克（Tucker）1950年提出的該博弈是博弈論最經(jīng)典、著名的博弈。該博弈本身講的是一個法律刑偵或犯罪學(xué)心理學(xué)方面的問題，但可以擴展到許多經(jīng)濟問題，以及各種社會問題，可以揭示市場經(jīng)濟的根本缺陷（集體理性與個人理性）。

占優(yōu)戰(zhàn)略均衡的出現(xiàn)只要求所有人都是理性的，但不要求每個參與人知道其他參與人是否理性。囚徒困境博弈有占優(yōu)均衡，所以其結(jié)果很容易預(yù)測。

 

2，納什均衡

在一個博弈過程中，無論對方的策略選擇如何，當事人一方都會選擇某個確定的策略，則該策略被稱作支配性策略。如果兩個博弈的當事人的策略組合分別構(gòu)成各自的支配性策略，那么這個組合就被定義為納什均衡。

 

3，信念與最優(yōu)反應(yīng)

“對方在想什么?”或許是每個行為人做選擇時首先要考慮的。針對對方的策略選擇，都以最優(yōu)策略來應(yīng)對！

 

 

4，智豬博弈

有些博弈沒有占優(yōu)均衡，但通過剔除“壞”戰(zhàn)略，我們可以預(yù)測博弈的結(jié)果。如“智豬博弈”。

 

5，重復(fù)博弈

如果博弈不是一次的，而是重復(fù)進行的，參與人過去行動的歷史是可以觀察到的，參與人就可以將自己的選擇依賴于其他人之前的行動，因而有了更多的戰(zhàn)略可以選擇，均衡結(jié)果可能與一次博弈大不相同。

重復(fù)博弈理論的最大貢獻是對人們之間的合作行為提供了理性解釋；在囚徒困境中，一次博弈的唯一均衡是不合作（即坦白）。但如果博弈無限重復(fù)，合作就可能出現(xiàn)。

                   
課堂風(fēng)采
                   

 

博弈無處不在，自古至今，從戰(zhàn)場到商場、從政治到管理、從戀愛到婚姻、從生活到工作…幾乎每一個人類行為都離不開博弈。

在為期兩天的課程中，同學(xué)們與李教授進行了積極互動。通過李教授的講解，同學(xué)們對博弈論分析模型有了更深入的理解和認識。這對同學(xué)們未來從事企業(yè)發(fā)展、管理、戰(zhàn)略定位及提高競爭力都將有很大幫助。