拋開(kāi)企業(yè)界的歷史長(zhǎng)度和不同發(fā)展階段這些客觀情況，單論企業(yè)文化的現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在需要狼性，但狼性并不能保證企業(yè)走多遠(yuǎn)，狼性也并不代表著擁有未來(lái)。
狼性，要求一直在沖鋒的路上
國(guó)內(nèi)目前最出名的狼也即當(dāng)初的始作俑者，是任正非，他幾乎就是在國(guó)內(nèi)最早提出狼性的：“企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺(jué)；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗的意識(shí)。”當(dāng)然，截止到目前的事實(shí)也是如此，華為盡管現(xiàn)在已經(jīng)是業(yè)界的巨無(wú)霸，領(lǐng)軍企業(yè)，但它依然充滿(mǎn)著狼性，依然充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)性、合作性、服從性和忠誠(chéng)性，依然在沖鋒的路上，這是任何一個(gè)同體量的企業(yè)都無(wú)法做到的。
從任正非開(kāi)始，狼性文化在中華大地上熊熊燃燒，不舍晝夜，已經(jīng)呈現(xiàn)遍地狼煙的架勢(shì)，這不可謂不壯觀，也不可謂不普及，更不可謂不主流。很多企業(yè)，無(wú)論大小，一旦出了問(wèn)題，十有八九會(huì)選擇用“狼性”來(lái)下藥，而且藥效顯著，見(jiàn)效奇快，讓企業(yè)老板的崇拜之態(tài)幾乎到了瘋狂的地步，動(dòng)輒即談“狼性”成為一種潮流。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，單單是近幾年，用“狼性”來(lái)開(kāi)藥方的大公司就數(shù)不勝數(shù)，比如百度，比如巨人，這些公司幾乎無(wú)一例外都讓公司再上了一個(gè)新臺(tái)階，這就使得“狼性”再一次成為眾人膜拜的焦點(diǎn)。本來(lái)，這么些年，國(guó)內(nèi)一大批新興公司的誕生和成長(zhǎng)，是有逐漸沖淡“狼性”之勢(shì)的，但正因著近期的這股思潮回歸，使得狼性再一次彌漫了整個(gè)企業(yè)界的天空，揮之不去。
案例一：百度與李彥宏的“狼性”
李彥宏，一貫低調(diào)文雅，但此前在給百度員工的內(nèi)部郵件中，明確提出“呼喚狼性，淘汰小資”。他說(shuō)：“呼喚狼性就是要胡蘿卜加大棒，要讓所有員工更明確，如果想找一個(gè)穩(wěn)定工作不求有功但求無(wú)過(guò)的混日子，請(qǐng)現(xiàn)在就離開(kāi)，否則我們這一艘大船就要被拖垮”。他還說(shuō)：“包括我的孩子，我說(shuō)你一定要吃苦，你沒(méi)吃過(guò)苦，將來(lái)不可能干成什么事兒。”
案例二：巨人與史玉柱的“狼性”
本是江湖退隱之士，現(xiàn)在重掌巨人的史玉柱，在2016首次員工大會(huì)上明確宣布，巨人集團(tuán)將全面實(shí)施狼文化，趕走“兔子窩”。史玉柱說(shuō)：“兔子人緣好，討大家喜歡，但它不出業(yè)績(jī)；兔子最?lèi)?ài)繁殖，生出大量小白兔，形成兔子窩，霸占著崗位、資源和機(jī)會(huì)。”所以他強(qiáng)調(diào)：“我要把兔子都趕走，把利益分給‘新狼’們”，“末位淘汰制度開(kāi)始強(qiáng)制執(zhí)行，每個(gè)季度搞一次，直到我們團(tuán)隊(duì)聞到狼味為止。”
這兩位大拿級(jí)的企業(yè)家，是拿“狼性”開(kāi)藥方的，而且還把“狼性”當(dāng)作藥引子，要用“狼性”屠刀下的亡靈來(lái)祭旗。
但是，在此不得不明確的一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是：狼性，一旦上身，就不要指望著能再擺脫掉；狼性的藥方，是要求狼性到底的。一旦狼性不再，恐怕前進(jìn)的動(dòng)力就要喪失殆盡了。所以說(shuō)，狼性，必須是要保證自己一直是在沖鋒的路上，永不停歇，停下來(lái)，便再難滿(mǎn)血復(fù)活，因?yàn)橐粋€(gè)組織的亢奮狀態(tài)是不能間歇的，間歇便意味著停擺、關(guān)門(mén)或者死亡。
狼性公司，要成為偉大公司，可遇不可求
一個(gè)無(wú)法忽視的事實(shí)是，即便是前文提到的百度和巨人，此前的文化，都不是狼性文化，也即是說(shuō)，他們都不是以“狼性”起家，也不是以“狼性”打江山最終成為行業(yè)巨頭的，更不是以“狼性”來(lái)坐江山的，只不過(guò)是前進(jìn)路上患了病，拿“狼性”來(lái)解決問(wèn)題罷了，說(shuō)到底，狼性，不是他們的根本。
可是有人會(huì)說(shuō)了，看華為，看任正非，他們就是拿狼性當(dāng)根基的。誠(chéng)然，確實(shí)，但問(wèn)題是，如華為這樣的企業(yè)，縱觀天下，能有幾個(gè)？
殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，狼性公司，要成為偉大公司，是可遇而不可求的，是不能夠照搬華為的，因?yàn)槟悴皇侨握牵愕钠髽I(yè)也不是華為，你所處的時(shí)代已經(jīng)風(fēng)云變化，此一時(shí)彼一時(shí)了。
狼性公司的最突出特征是：績(jī)效主義橫行到令人發(fā)指的地步。這種發(fā)指的績(jī)效主義，具體來(lái)講，就是：簡(jiǎn)單，直接，粗暴，目標(biāo)單一，績(jī)效為王。這種情形之下，對(duì)員工的激勵(lì)也是粗暴的，結(jié)果到了最后，幾乎就是為了賺錢(qián)而賺錢(qián)，為了利益而利益，員工的激情和潛能全部都撂在績(jī)效的大坑里了。
績(jī)效為王的成長(zhǎng)型公司，都是可以快速發(fā)展的公司，這個(gè)無(wú)可厚非，但是到了一定高度和一定規(guī)模之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，再談績(jī)效，再談狼性，有心無(wú)力了，因?yàn)?，員工數(shù)量增加了，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大了，整個(gè)企業(yè)軀體成為一個(gè)龐然大物的時(shí)候，激情和狼性，不足以維系整個(gè)團(tuán)隊(duì)步調(diào)和節(jié)奏的統(tǒng)一與高效，如華為那般的公司，又有幾個(gè)？
說(shuō)到華為，大家普遍在研究的是狼性，但大家有沒(méi)有注意到，這個(gè)狼性：華為在100人的時(shí)候，是如何貫徹的？華為在1000人的時(shí)候，是如何貫徹的？華為在1萬(wàn)人的時(shí)候，是如何貫徹的？華為在10萬(wàn)人的時(shí)候，是如何貫徹的？華為在現(xiàn)如今超過(guò)15萬(wàn)人的時(shí)候又是如何貫徹的？如果有人能夠把這個(gè)問(wèn)題研究透，相信一定會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番新天地，不只是對(duì)于華為，而且還是關(guān)于“狼性”。
所以，請(qǐng)大家特別注意，狼性，不見(jiàn)得就是自己的明天，也不見(jiàn)得就是自己的未來(lái)，更不見(jiàn)得就適合自己，各有各的道，各有各的路，何必一定要引狼性上身呢？
狼性，讓我們欠缺了什么？
大家是不是感覺(jué)到很奇怪，為什么狼性在我們國(guó)內(nèi)這么盛行？
我們的歷史傳統(tǒng)，讓我們有一個(gè)很尷尬的缺失，那就是團(tuán)隊(duì)精神，我們習(xí)慣了個(gè)人主義，單打獨(dú)斗，一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一百個(gè)中國(guó)人就是一條蟲(chóng)。于是，很自然地，狼性所體現(xiàn)出的團(tuán)隊(duì)價(jià)值和團(tuán)體精神，組織管理的效率，很快就征服了業(yè)界的一眾大佬大拿們。
所以說(shuō)，狼性，正是準(zhǔn)確擊中了國(guó)內(nèi)企業(yè)的痛點(diǎn)，所以大有市場(chǎng)。
那么，為什么西方人熱衷于“海盜精神”呢？
西方人的團(tuán)隊(duì)精神恰恰是很強(qiáng)的，他們并不需要對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作顧慮太多，反而，他們對(duì)于個(gè)體的追求一直是強(qiáng)烈的，他們追求個(gè)性、自由、冒險(xiǎn)和探索，他們有自己的執(zhí)著和隨意，無(wú)拘無(wú)束，這些追求也是他們的痛點(diǎn)，他們需要這些，所以，這些追求概括起來(lái)就是海盜精神。
說(shuō)到底，都是傳統(tǒng)文化中的痛點(diǎn)所致，只不過(guò)，狼性文化正好解決了東方人的痛點(diǎn)，而海盜精神恰恰解決了西方人的痛點(diǎn)。
可是，企業(yè)這個(gè)玩意，畢竟是西方傳來(lái)的一個(gè)概念，帶有深深的西方烙印，那么，海盜精神，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，恰恰是我們所欠缺的，我們壓抑了這一切，我們過(guò)猶不及了。我們?cè)诶切缘牡缆飞?，風(fēng)景沒(méi)有留意到，沿途的寶藏也錯(cuò)失了，因小失大的事情不勝枚舉，最終導(dǎo)致崩盤(pán)的也不在少數(shù)。
臺(tái)灣明基的李焜耀是難得的一位正面抨擊“狼性”文化的大企業(yè)家，他不是單純站在績(jī)效、盈利和企業(yè)發(fā)展角度來(lái)看的，他站的角度，似乎更接近于“人”的角度。
案例三：李焜耀對(duì)狼文化的抨擊
李焜耀認(rèn)為，狼文化是和“單一目標(biāo)、壓抑人性、軍事管理的組織”可以相提并論的，他認(rèn)為狼文化是將企業(yè)帶到了一個(gè)扭曲的價(jià)值方向上，是要掉進(jìn)自己所追求的陷阱中去的。
李焜耀針對(duì)狼文化，他提出自己期許的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，要“有更文明的手段、更有文化的思考、更具歷史觀”。
任性壓抑的組織，創(chuàng)造力是無(wú)法被激活的，軍事管理的組織，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，但也恰恰是封堵住了創(chuàng)造力的入口。當(dāng)然了，很多企業(yè)在叫囂，員工做好自己該執(zhí)行到位的事情就好，不要整天想著要?jiǎng)?chuàng)造，這是老板的事情。這正是這些企業(yè)的悲哀，一個(gè)妄圖用車(chē)頭驅(qū)動(dòng)整個(gè)車(chē)體的企業(yè)，是毫無(wú)偉大可言的，整車(chē)驅(qū)動(dòng)的企業(yè)，才能既有速度又有安全保障，更有不竭動(dòng)力。
而對(duì)應(yīng)的，海盜精神，則賦予了整車(chē)驅(qū)動(dòng)的可能。
案例四：谷歌的自由與創(chuàng)新
谷歌給予員工充分的自由，去從事自己感興趣或者有自身優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目，即便那些項(xiàng)目跟企業(yè)的中心使命毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
谷歌提出，好的策略基礎(chǔ)有三根支柱：創(chuàng)造基于獨(dú)特科技洞察的優(yōu)秀產(chǎn)品；為增長(zhǎng)而不是利潤(rùn)做調(diào)整；知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況，但不隨同。
在這個(gè)過(guò)程中，如果一個(gè)工程師在一個(gè)項(xiàng)目中做得不開(kāi)心了，又沒(méi)有去其它項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，結(jié)果就只有兩個(gè)，要么是消極怠工，要么就是辭職走人。
事實(shí)證明，谷歌產(chǎn)品架上的那些頗受好評(píng)的杰出產(chǎn)品，很多都是谷歌員工在休閑時(shí)間或20%的私有時(shí)間里萌發(fā)出的靈感之作。
命令創(chuàng)意人員進(jìn)行創(chuàng)新，這不一定有效，正確的方式是放手讓他們?nèi)プ觯灰眉o(jì)律和團(tuán)隊(duì)去拘束他們，這是谷歌秉承的原則。
這其中其實(shí)還體現(xiàn)著一份信任和尊重，這不存在監(jiān)察與約束的必要，這會(huì)讓大家從心所欲，只要不逾規(guī)就可以了，比如泄密之類(lèi)的。
這樣的企業(yè)，創(chuàng)新能力是非常強(qiáng)大的，而且會(huì)源源不絕，從不會(huì)為了新產(chǎn)品而犯愁，但是，我們反觀國(guó)內(nèi)的企業(yè)，狼性正意味著推銷(xiāo)和銷(xiāo)售，我們的重心與硅谷企業(yè)和國(guó)外的獨(dú)角獸企業(yè)，是正好相反的，他們更看重創(chuàng)意與技術(shù)，而創(chuàng)意和技術(shù)的背后，是心智的釋放和燃燒，而不是狼性的制約和束縛。當(dāng)谷歌在銳意創(chuàng)新和鉆研技術(shù)的時(shí)候，百度卻在埋頭做銷(xiāo)售，為賺錢(qián)而賺錢(qián)，可還是不如谷歌賺得多，這就很說(shuō)明問(wèn)題了。
最后用幾句話(huà)來(lái)總結(jié)一下今天的文章。
狼性文化在現(xiàn)階段的國(guó)內(nèi)很有效，但它正在失去前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力，它無(wú)法帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)企業(yè)實(shí)現(xiàn)新的突破，無(wú)法從推銷(xiāo)走向創(chuàng)新，無(wú)法從市場(chǎng)走向技術(shù)，無(wú)法推動(dòng)新一輪的企業(yè)增長(zhǎng)，不是中國(guó)發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的一劑良藥，不代表未來(lái)。
未來(lái)，在海盜精神的普及，再加之匠人精神的精雕細(xì)琢和契約精神的保駕護(hù)航，中國(guó)企業(yè)必將大有可為。
