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孫子大商道
張誠篤 國學(xué)專家第一集《孫子兵法》“詭道用兵”實用操練答：說的是兵不厭詐的“詭道論”一詭道用兵，兵不厭詐二詭道前六計，諸計各為何？第一計“能而示之不能”驕兵計，如韓信“佯棄旗鼓”詐敗而非宋襄公之“蠢豬式的仁義”。詩曰：蠢豬兩不亂宋陣，兵仙再詐破趙軍。第二計“用而示之不用”欺敵計，鄭武公突襲“兄弟之國”。第三、四計“近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近”空城計?？粘怯嬓膽?zhàn)“不著相”之理。第五計“利而誘之”誘敵計。第六計“亂而取之
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周易義理讖緯與實際應(yīng)用
陳德起 中商國際管理研究院教授課程性質(zhì):《周易義理讖學(xué)與實際應(yīng)用》是一門哲理與藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)與管理、生活與工作、為政與經(jīng)商、家庭與修身、風(fēng)水與占筮等相互交融, 重視經(jīng)典理解與文化傳承、追求思想貫通與思維創(chuàng)新的通識與應(yīng)用類課程。教學(xué)目的:本課程是以研習(xí)《周易》經(jīng)傳（即《易經(jīng)》與《易傳》）的基礎(chǔ)知識為載體, 突出《周易》學(xué)說的審美文化內(nèi)涵, 展現(xiàn)先秦經(jīng)典思想和當(dāng)代人文精神的融合, 有利學(xué)
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百戰(zhàn)不殆-孫子兵法與營銷突破
楊天林 《孫子兵法》應(yīng)用專家【課程背景】有提七萬之眾而天下莫當(dāng)者誰？曰：吳起也；有提三萬之眾而天下莫當(dāng)者誰？曰：武子也。（戰(zhàn)國《尉繚子·制談》）吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。（戰(zhàn)國白圭《史記·貨殖列傳》）孫武所著十三篇，武死后幾千載，將兵者，有成者，有敗者，勘其事跡，皆與武所著書一一相抵當(dāng)，猶印圈?？?，一無差跌（失）。（杜牧《樊川文集》）日本“經(jīng)營之神”松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必
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老子的“無為”思想與管理智慧
李春平 清華大學(xué)歷史系副教授主講：李春平教授【課程收益】《道德經(jīng)》是我國春秋晚期偉大思想家老子的著作，是最重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典之一，蘊含著豐富而深邃的哲學(xué)和管理思想。本課旨在幫助學(xué)員理解老子思想的核心概念和精神，促使學(xué)員聯(lián)系實際體會老子管理思想的重要性，豐富和提高自身的管理理論，提高管理能力?！菊n程對象】企業(yè)家，企業(yè)管理者，創(chuàng)業(yè)者，高層領(lǐng)導(dǎo)者【課程時間】1-2天（6小時/天）【課程大綱】一、重新認(rèn)識和評價老子1、老子其
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《論語》儒商之道
張誠篤 國學(xué)專家內(nèi)容提要《論語》為商之道，即儒商之道，亦仁商之道。將圣人思想精髓古為今用于商戰(zhàn)哲學(xué)，結(jié)合國際商戰(zhàn)之大文化思考，聯(lián)系當(dāng)下國內(nèi)外大商戰(zhàn)實際，從哲學(xué)層面立體關(guān)照，深度反思。為中國企業(yè)國內(nèi)及國際大商戰(zhàn)，推到一世之智勇，開闊萬古之心胸；為中國文化輸出如中國商品輸出一樣，做立心立命之論。以首個儒商子貢為雅范，透析儒商智慧特質(zhì)，展示儒商行為模式
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陽明心學(xué)
吳震 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師、上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長何為陽明學(xué)？一、龍場悟道：王陽明的生命歷程二、心即理：陽明學(xué)的第一命題三、知行合一：陽明學(xué)的思想宗旨四、致良知：儒學(xué)作為一種生活方式五、萬物一體：命運共同體的建構(gòu)六、最后定見：四句教結(jié)語：陽明學(xué)的當(dāng)代意義
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國學(xué)的經(jīng)世濟(jì)用
愛新覺羅·啟翊 著名國學(xué)專家、管理學(xué)家、投融資專家用帝王思維看世界主講人：愛新覺羅·啟翊 面對一個信息爆炸的時代，面對一個碎片化獲取知識的時代，如何能夠把我們面對的大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，并進(jìn)而提升為能力，是每位領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都孜孜以求的問題。在這個節(jié)奏越來越快的時代，如何用最短的時間、閱讀最少的信息，卻能看清事物本質(zhì)，找到自己需要的信息帶來的能力，是管理者必備的技能。本課程站在大歷史角度，通過人類歷史的演進(jìn)過程，利用中國傳統(tǒng)文化中的“道”
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曾國藩家書中修養(yǎng)之道與古代官德
陳德起 中商國際管理研究院教授“精神之典范，獨服曾文正”前言：什么叫修養(yǎng)？曾國藩履歷表及其成就曾國藩家書智慧與修養(yǎng)結(jié)構(gòu)第一曾國藩家書中修養(yǎng)之道一、誠信2、“拙誠無私”的基本原則3、“以誠感人”基本功能二、慎獨2、“自謙之功密”之內(nèi)修秘方3、“善于寡欲”之內(nèi)修境界4、“不忮不求”之恕、知足5、“定靜安慮得”之內(nèi)修功課三、敬恕2、“恕是臨時應(yīng)事之道 ”@去傲@去驕四、求缺1、“自概之道”——留有缺陷,回旋余
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禪與智慧人生
吳言生 陜西師范大學(xué)佛教所所長、博士生導(dǎo)師如果我們能將禪落實在生活中，這一生就會過得愉快、幸福。如果想再進(jìn)一步追求生命的質(zhì)量，那就必須要有禪心，也就是我們清凈的覺性，契悟了
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生命的真神與格局
韓元茗 蘭州市周易研究會會長真神為八字無形之根基，要是不能很好把握，就很難確定一個人的社會地位、現(xiàn)實狀態(tài)、人生際遇，直至富貴貧賤的層次。脫離了天時、地利也就是脫離了格局來論人之富貴貧賤，這和不懂國運和政治而大談經(jīng)濟(jì)走勢的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，及不知道自己孩子的天賦稟性而盲目進(jìn)行培養(yǎng)的家長們是一
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