治大國(guó)若烹小鮮——用項(xiàng)目管理工作
項(xiàng)目管理是第二次世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，起源于美國(guó)研制原子彈的曼哈頓計(jì)劃。20世紀(jì)50年代至今，項(xiàng)目管理被廣泛應(yīng)用于軍事、建筑工程、軟件開(kāi)發(fā)、電信、制藥、金融等領(lǐng)域，從雛形到成熟，以一種獨(dú)特的視野風(fēng)靡全球，成
領(lǐng)導(dǎo)為什么要關(guān)注細(xì)節(jié)？
細(xì)節(jié)之所以重要，主要是因?yàn)榧?xì)節(jié)常常反映著事物的客觀規(guī)律。著名領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專家、英國(guó)陸軍大學(xué)前副校長(zhǎng)約翰·艾德?tīng)栂壬J(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要體現(xiàn)在三項(xiàng)工作中，即科學(xué)決策、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和授權(quán)激勵(lì)。
錢科宇：“管理過(guò)度”是個(gè)偽命題
文 錢科宇管理，是企業(yè)的必然活動(dòng)。通常所說(shuō)的管理過(guò)度是指相對(duì)較小的企業(yè)套用了大企業(yè)的管理方式，致使管理的動(dòng)作消耗了資源，降低了效率。但是，這樣的講法很容易被一些自由散漫者當(dāng)做保護(hù)傘，到底多少才算是
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代永續(xù)經(jīng)營(yíng)之道
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)驗(yàn)不斷被顛覆，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境更加激烈，維持永續(xù)經(jīng)營(yíng)也愈加的困難。在這樣的時(shí)代背景下，戰(zhàn)略制勝是企業(yè)能夠立足于市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)
企業(yè)的成功需要善于捕捉和把握未來(lái)
談到企業(yè)的成功，海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏說(shuō)，其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有成功的企業(yè)，只有踏準(zhǔn)時(shí)代節(jié)拍的企業(yè)。無(wú)獨(dú)有偶，金山網(wǎng)絡(luò)CEO傅盛也說(shuō)，一家公司未來(lái)能做的事情，就是看清大潮走勢(shì)，然后在大潮來(lái)臨的時(shí)候等在路
如何甄別“專家意見(jiàn)”和“成功經(jīng)驗(yàn)”
信息爆炸的自媒體時(shí)代，專家意見(jiàn)和成功經(jīng)驗(yàn)滿天飛。其實(shí)，這類信息的泛濫本身還不是問(wèn)題。問(wèn)題是：你常常會(huì)聽(tīng)到截然相反的秘訣、忠告或建議。你聽(tīng)誰(shuí)的？因此，聆聽(tīng)建議和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的前提，是提高自己的甄別能力。
法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理（二）——立法原則
法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，布之于百姓，很多人理解法就是指成文法，但事實(shí)上范圍要大一些，韓非所闡述的法，與政、治、備等概念一樣是指一種治國(guó)的法度，包括各種政治措施，不僅單指法律條文。韓非認(rèn)為人
誰(shuí)對(duì)執(zhí)行力該負(fù)責(zé)??？
和外企的CEO們交流，談?wù)撟疃嗟氖菓?zhàn)略和策略的問(wèn)題；而和國(guó)內(nèi)醫(yī)藥企業(yè)家論道，感慨最多的卻是執(zhí)行力的問(wèn)題。有些企業(yè)家經(jīng)常感到自己的好想法不能實(shí)現(xiàn)，具體表現(xiàn)在：新的營(yíng)銷策略已經(jīng)開(kāi)會(huì)說(shuō)明了，一到下面就走樣；
人的高度是雙手決定的
以下觀點(diǎn)，來(lái)自于陳春花老師的《人的高度不是思想決定的、人的高度是雙手決定的》這篇文章。結(jié)合自己所從事私人涉稅服務(wù)工作，感悟如下：陳春花老師說(shuō)：人的確擁有很多知識(shí)，但是知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，否則知識(shí)沒(méi)
類比企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的“價(jià)值觀”
“價(jià)值觀型領(lǐng)導(dǎo)”與儒家文化關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義是相似和契合的。儒家將領(lǐng)導(dǎo)方式描繪為“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”（《論語(yǔ)& 12539;為政》）。這里所說(shuō)的“德”，就是組織的愿景和核心價(jià)值觀。
